★前言★
为纪念建党97周年，人文学院党委将一年多来学院学习宣传贯彻党的十九大精神和浙江大学第十四次党代会精神情况进行了总结，形成“纪念建党97周年”系列报道，本期选登学院党员师生的理论学习成果。
五千年积累的文化养分，是我们文化自信的基础
冯国栋，青年长江学者，教授，博士生导师，现任人文学院副院长，古籍研究所教工党支部书记。该文刊登在浙江大学头条号。
传统文化与文化自信，传统文化是文化自信的基础
文化是一个国家民族在发展过程中形成的具有独特风格、独特魅力精神、物质力量，是一个民族区别于其他民族的标识徽章，也是一个民族软实力与核心竞争力所在。
习近平总书记曾说过：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”正是中华五千年悠久的发展历程，中华深厚的文化底蕴给了我们文化上的自信与自豪。
《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》中，习近平同志说：“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一场历史悲剧。”文化自信是在其他三个自信基础上的提升与升华，只有“不忘本来”，扎根中国大地，吸收中国优秀传统文化的养分，我们才能真正拥有“文化”的自信。
传统文化是社会主义核心价值观的源泉
党的十八大以来，将富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善作为社会核心主义价值观。
“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。”社会主义核心价值观，既是在当今社会主义建设的伟大实践中形成的，也是对中华传统文化的创造性转化、创新性发展。
正如习近平总书记指出的：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”社会主义核心价值观正是对中华传统文化继承发展基础上形成的。
《易·贲》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”中华文化的使命是以文化人，以文育人。“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。如果没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息、薪火相传、顽强发展呢？很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。”
创造性转化与创新性发展，是传统文化开新的必由之路
《十九大报告》指出：“必须坚持马克思主义，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，培育和践行社会主义核心价值观，不断增强意识形态领域主导权和话语权，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。”
所谓“创造性转化，就是要按照时代特点要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。”所谓“创新性发展，就是要按照时代的新进步、新发展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。”不忘本来，是为了更好地面向未来，继承中华文化是为了更好地发展社会主义文化，在深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范的同时，必须将中华文化的优秀传统与时代要求相结合，在继承中创新，在发展中传承，让中华文化展现出永久魅力的同时，反映时代特色，显现时代风采。继承弘扬优秀传统文化，要讲清楚，梳理好，阐发好。
“大道之行，天下为公。站立在九百六十多万平方公里的广袤土地上，吸吮着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有十三亿多中国人民聚合的磅礴之力，我们走中国特色社会主义道路，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力”。五千年积累的文化养分，无比深厚的历史底蕴，是我们前进的定力，也是我们文化自信的基础。
习近平文艺思想关键词
朱首献，副教授，博士生导师，现任浙江大学文艺学研究所副所长。该文刊登在中国社会科学网-中国社会科学报。
习近平文艺思想是马克思主义文艺观与中国人民伟大实践相结合的产物，它坚持以人民为中心的创作导向，以时代号角、中国精神、民族复兴为关键词，扎根人民群众，紧扣时代主题，唱响中国精神，立足于中华民族伟大复兴的制高点深刻阐述了文艺的本质、使命、灵魂，文艺家的核心担当与责任，文艺批评的标准等，正确回答了社会主义文艺繁荣发展的一系列重大问题，构筑了系统、科学的文艺思想体系，为我国文艺的发展统一了思想，确立了目标，指明了道路。
坚持以人民为中心的创作导向
以人民为中心是习近平文艺思想的灵魂。据不完全统计，党的十九大报告中，“人民”一词出现次。在全国文联十大、作协九大开幕式和文艺工作座谈会这两次讲话中，“人民”一词分别出现74次、次，这些数字充分证明了人民在习近平思想和文艺智慧中至高无上的地位。
任何时代的文艺都必须解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个事关其生死存亡的重大问题，社会主义文艺同样如此。“以人民为中心”是习近平文艺思想立足时代要求，从对象、本质、主体、目的等层面对这个重大问题的科学回应，它深化和开拓了社会主义文艺的人民内涵。重视人民、为了人民、依靠人民历来是马克思主义文艺思想的伟大传统。马克思指出，“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者”。别林斯基将人民性视为时代的“美学纲领”，邓小平称“人民是文艺工作者的母亲”。在继承和发扬这个伟大传统的基础上，习近平多次强调，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺，必须坚持“以人民为中心的创作导向”。
“人民的文艺”是社会主义文艺的本质，也是文艺工作者创作和批评的准则。人民的需要是社会主义文艺的立身之本，习近平文艺思想强调以人民为中心，其根本就在于人民需要文艺。人民是历史的创造者、历史的见证者、历史的剧中人和历史的剧作者，他们有充分的理由需要最好的精神食粮，古今中外历久弥新的名篇佳作无不充满人民情怀，反映人民心声，悲悯人民命运，关切人民悲欢。以人民为中心，也是本于文艺需要人民。习近平指出，走入生活、贴近人民，是文艺创作的基本态度。象牙塔里没有文艺的缪斯，脱离人民、闭门造车的文艺家，即使“把手指甲都绞出了水来”，也难逃其作品变成无根浮萍、无病呻吟、无魂躯壳的厄运。所以，“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”。因为，“只有同人民在一起，艺术之树才能常青”。
人民需要文艺，文艺需要人民，二者间这种互存互融的血脉关联，决定着文艺必须坚持以人民为中心，做到身入人民、心入人民、情入人民，才能在抒写人民、抒情人民、抒怀人民中引领时代风气，塑造民族魂魄，倾听国运宏音，反映人民心声，进行无愧于时代的文艺创造。
以时代号角为主题
“时代号角”是习近平对文艺的时代使命的高度概括，它紧扣我国当下社会主题，以凝练的形式点明了我们时代文艺的历史重任。黑格尔认为，每一部作品都属于它的时代。白居易也指出，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。这些论断所阐述的正是文艺的时代责任。文因时而变，文因世而变。因时而兴、乘势而变、与时共行、齐时共振是文艺的时代性状，而立时代潮头、发时代先声、展时代风貌、著时代华章则是文艺最重要的时代担当。落后时代、背离时代的文艺必会沦为历史进步的绊脚石。马克思主义创始人历来重视文艺的时代责任。恩格斯不仅称托马斯·莫尔是其“自己时代之子”，而且还将乔治·桑、欧仁·苏、狄更斯等视为“时代的旗帜”。
文艺是时代觉醒的春雷、民族奋进的灯塔。近代以来，在中华民族生死存亡关头，文艺始终居于历史的前列，发时代潮头先声，奏民族前进号角，激励着一代代革命志士投身民族解放的伟业，为中华民族的自强自立提供了源源不断的精神动力。晚清小说界革命、五四新文学运动、新民主主义文学、社会主义文艺，概不例外。我们所处的当下，是一个史诗般的时代；我们所经历的变革，也是人类历史上最伟大、最深刻的变革。中华民族复兴的曙光已闪耀在地平线上。伟大的事业需要伟大的精神，史诗般的时代呼唤史诗般的文艺。世道既变，文亦因之。为我们伟大的时代鼓与呼，是新的现实对文艺提出的新的要求。
在全国文联十大、作协九大开幕式及文艺工作座谈会等讲话中，习近平都叮嘱广大文艺工作者要从中华民族伟大复兴的高度认识文艺的地位和作用，弄清自己的使命和责任，听从时代召唤，立时代潮头，发时代先声，展时代风貌，为时代喝彩，做时代风气的先觉者、先行者、先倡者，把握时代主题，面对时代发言，创作出更多有筋骨、有道德、有温度的作品，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃地迈向未来。
以中国精神为灵魂
社会主义文艺既要以人民为中心、奏时代号角，也要唱响中国精神。国家精神是国民普遍认同的文化取向和价值观念，它是塑造一个国家国民间凝聚力和向心力的源泉。
文艺之于国家精神的意义，如鲁迅所言，是“国民精神所发出的火光”。习近平高度重视文艺对国家精神建构的重要性，《在文艺工作座谈会上的讲话》等文献中，他指出，“中国精神是社会主义文艺的灵魂”。“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。”“没有共同的核心价值观，一个民族、一个国家就会魂无定所、行无依归。”“文艺在培育和弘扬社会主义核心价值观方面具有独特作用。”一个没有共同精神力量支撑的民族是不可能实现伟大复兴梦想的，中华民族的伟大复兴必须走中国道路、倡中国精神、聚中国力量。在中华民族伟大复兴时代，习近平的这些伟大论断站在历史的制高点，紧紧抓住社会主义文艺的灵魂，对文艺的核心价值进行了全新的阐释，创新性地开拓了文艺国家精神的深层内涵。正是因为中国精神是社会主义文艺的灵魂，因此，广大文艺工作者应举中国精神之旗、立中国精神之柱、建中国精神家园，坚定不移地用中国精神充实自己的作品，凭中国风格照亮自己的作品。
文须有益于天下。在习近平文艺思想中，以中国精神为灵魂的文艺属于中国，也属于世界。因此，它不仅履行着传播当代中国价值，反映中国人民审美追求，凝聚中国人民力量，建构中华民族伟大精神的使命，而且承担着向世界人民讲述中国故事、传播中国声音、阐发中国精神、展现中国风采的历史重任。
以民族复兴为使命
民族复兴是社会主义文艺不可推卸的责任。费孝通指出，“中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的”。正是由于近代中国社会危机，中国人的民族意识自觉醒之日起就伴随着民族复兴的大任。孙中山先生“奠我中夏”“振兴中华”的呼吁就包含着民族复兴的伟大梦想。近代以来，民族的伟大复兴是中国人民内心最迫切的愿望。我们建设中国特色社会主义的根本目的，也就是要实现这个愿望。
习近平在党的十九大报告和《在文艺工作座谈会上的讲话》中都指出，今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，也比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。广大文艺工作者要站在中华民族伟大复兴的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，进而以创作史诗的雄心介入中华民族伟大复兴中人民群众史诗般的实践，为激励中华民族不断前行提供强大的精神力量，进而在中华民族复兴的大业中，大有可为，大有作为。
从尘埃中开出花来
陶安娜，现任人文学院团委副书记。
该文获浙江大学《习近平的七年知青岁月》读书征文活动二等奖。
“他的眼中，有思想的光芒”，年，索契，43岁的俄罗斯电视台主持人布里廖夫在专访习近平总书记后说到。同年秋天，习总书记在伦敦金融城市政厅发表重要演讲，“年轻的我，在当年陕北贫瘠的黄土地上，不断思考着‘生存还是毁灭’的问题，最后我立下要为祖国、为人民奉献自己的信念”。
上下求索
满目所及的黑暗，一束从原野深处中萌生的光。
半个世纪前，陕西省延川县梁家河村，地处贫瘠的陕北黄土高原，那是全国多万下乡的知青中自然条件最为艰苦、生存条件最为恶劣的地方之一。不满16岁的习近平，是从北京下到这片荒瘠黄土地上年纪最小，呆的时间却最长的一个人。
下乡时，他带了两个沉甸甸的箱子，里面全是书，从北京一路搬到千里之外的山沟沟中。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这个少年承担着与年纪不符的酸楚，欲说还休，有个针缝的时间都被他拿来读书。老乡们开玩笑，说社员抽烟有“烟瘾”，近平读书有“书瘾”。那时，他们白天的劳动强度很大，吃得也很不好，劳作完回到幽暗的窑洞，只能就着炕桌上的煤油灯阅读。那灯很简陋，大多是在用完的墨水瓶里灌上煤油，瓶口插个铅筒，再插上灯芯，点燃了，便是一份微弱的光明。青年习近平拿着书，凑着那点光亮看，因为离得太近，煤油烟常常熏得他脸上、鼻子上都是黑的。
启真厚德
那些风里的歌，用燃烧了的岁月，浸润着它的心。
古语有云，“志不立，天下无可成之事”。插队时的习近平非常喜欢中国古典诗词。《离骚》《古诗源》《李白诗选》《三曹诗选》等等都翻来覆去地看。他爱读诗，有时候诗读兴奋了，就跑到院子里大声朗诵，有时在山上劳动时也会朗诵，颇有些“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈气概。
也正是在这些穿越千年的作品里，青年习近平逐渐建立起了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的强烈忧患意识，成就了他日后许多的人生选择。而立之年，他在中央机关任职后，毅然选择下到基层，朋友们担心他的前途，他却说，“这次下去，干得好，将来成就一番大事业。干不好，就在下面给百姓做些实事，也没什么”，只为因循一颗踏踏实实为百姓做事的初心，执守一份在基层为群众做实事的权利无论走到哪里都不会被剥夺的信念。
格物致知
风雨会来，阳光也会来，此刻被润湿的地表下，它嗅到了光的味道。
致知格物，物而穷其理，是习近平在知青期间就养成的一大读书习惯。比如他看中国历史，先以范文澜先生的《中国通史简编》为范本，虽说是“简史”，却是实实在在的厚厚四大本。他不仅从头到尾认真研读，倘若在学习中发现史学家不同的观点时，就以钱穆先生、吕振羽先生的著作相互印证，互相比较，精研细思。即使是对于译本，他也颇为精通，比如《资本论》的中译本，存在着不同版本的沿革问题，他独独推崇郭大力先生和王亚南先生的译本，因为两位先生除了是翻译家之外，还有另一个重要的身份——社会学家。先生们一生矢志不渝地将马克思主义著作介绍到中国来，不仅有着高深的学术造诣，更有着高尚的人格，这是青年习近平所景仰的。
习近平在读书过程中，形成了成熟的辩证思维，并习惯针对一个问题进行多角度反复推敲，互相印证。插队时，他读了很多军事著作，对于毛泽东的军事理论与作战方法，尤其注意学习。特别是对于毛泽东的《中国革命战争的战略问题》《十大军事原则》等关键文章反复阅读，以求贯通。在读书的过程中，他不仅要搞清毛泽东讲了什么问题，是如何阐述问题的，还要搞清楚为什么要这样提出和阐述问题，特别留意当时讨论问题的时间、地点和针对性。正如克劳塞维茨在《战争论》中描述“慧眼”一般，“在茫茫的黑暗中仍能发出内在的微光以照亮真理的智力”。
海纳江河
此刻的地底下，仍是一片漆黑，周围却有了光的声音，它用力地吸吮着，那些附着在土壤间隙中的微光。
习近平读书，从来不问国家，只问作品是否揭示了某个时代中某个社会的症结。他很喜欢巴尔扎克和莫泊桑的小说、莎士比亚的戏剧。克雷洛夫、普希金、果戈里、莱蒙托夫、屠格涅夫、涅克拉索夫、车尔尼雪夫斯基、托尔斯泰、契诃夫作品中的许多精彩章节和情节，即使穿越了半个世纪后，依旧深深烙印在他心上。而《马克思恩格斯军事文选》《战争论》《苏联伟大卫国战争的重要战役》《太平洋战争：岛屿战争》《核武器与对外政策》《选择的必要：美国外交政策展望》等军事书籍也是当时的他研习的重要资料。他如饥似渴地读着，感受着每一个时代的产物，比较研究着不同时代书籍所在的不同社会突出矛盾和问题的结果。
这年轻时期的“海纳江河”终在岁月的某一刻一展光芒。年12月基辛格访华，63岁的国家主席习近平与93岁高龄、中美关系的开辟者之一的美国前国务卿基辛格睿智而谈，共同探讨国际政治和中美关系的未来，探索全球命运体建构的可能。
开物前民
没有光的土里，只有黑暗和对光的渴望，每一次牵动全身的蠕动都为了更接近太阳。
《史记》有言，“平易近民，民必归之。”下乡两年后，知青们陆续返乡去了，不满18岁的习近平却几乎和村民们成为了一家人。他好读书，见多识广，人又随和，老乡们就常常去他住的窑洞串门。他给他们讲北京、讲中国、讲世界，讲许许多多从书本中走出的人和事，开阔老乡们的眼界。有一次，他给村民们讲当时在国际上影响非常大的“水门事件”，大山深处的人们，对“帝国主义”“水门”这样的名词根本无法理解，他就耐心细致地从最基础地讲起，再慢慢把相关的美国的资本主义社会制度的特点、美国两党之间的“驴象之争”知识都普及一遍。一晚上讲不完，就来个“且听下回分解”。
他以自己对读书真挚而热切的爱感染着村里的同龄青年们。村民武晖比习近平小一岁，从他那里借过物理、化学课本，也翻看过许多古典文学和历史名著，遇到《三国志》文言文中不懂的字，武晖就向他请教，他总是知无不言言无不尽，悉心指导。后来，武晖成为了民办教师，又进入延安师范学校学习，毕业后一直从事教育工作，直到年迈退休。
在当上梁家河的村支书之后，习近平更是帮着老乡们办扫盲班，他想让每个梁家河人多少能认识一些常用的汉字。他自己抄写生卡片，利用劳动回来吃晚饭的时间，或者下雨不出工的时间，召集大家上课识字。假如不是青年习近平，村里像“高晓梅”这样的姑娘，可能一辈子都不可能自己写下名字，不可能看得懂书报上的字。
树我邦国
那一刻，在黑暗与光束交界处，它挣脱了地心引力的桎梏，从尘埃中，开出花来。
在陕北插队的经历，不仅让青年习近平养成了坚持读书，终身学习的习惯，更让他读懂了“生活”这部大书，读懂了“中国农村”这部大书，读懂了“中共基层百姓的希望”这本大书，这些书上虽然没有字，却比有字的书要深刻得多，影响也深远得多。
“腹有诗书气自华”，好读书、善读书、读好书的青年习近平，用读书学习建构了自己的格局，铺垫了自己的人生道路，心怀对这个国家和民族最厚重的情感，在上下求索中“扣好了人生第一粒扣子”——海纳江河，启真厚德，开物前民，树我邦国。
马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”因书而起的善思、博览、笃行、贵恒，为青年习近平与这些“碰到”“既定”“继承过去”的最终相遇创造了条件，更为中国开创新的历史创造了条件。
我把青春献给你
方圆，人文学院级硕士研究生。现任文艺学研究所研究生党支部书记。
该文获浙江大学《习近平的七年知青岁月》读书征文活动校二等奖。
读《习近平的七年知青岁月》，我的眼前缓缓展开了一幅上世纪六七十年代在陕西上山下乡的知青们的生活图景。辽阔的黄土高原是背景，青年习近平在当年一同生活的知青和当地人几十年后的讲述中逐渐鲜活起来。我所看到的，不是一个“天生伟大”的人，他也曾在困境中迷茫、彷徨，但很快调整了心态，一步一个脚印踏踏实实为人民做事；不是一个一帆风顺的人，他曾写了8份入团申请书、10份入党申请书才被批准入团入党；不是独善其身的人，他平易近人，办事公道，关心群众，办了方便大家生活的铁业社、代销社、缝纫社、磨坊，在任村支书一两年间，做了许多改善梁家河村村民生活的事。
落在纸上，这七年的履历也许能用短短的数行字概括，但这其中曾遇到的困难曲折、付出的辛苦劳动、经受的巨大压力、感受的老乡真情……却用几本书也容纳不下，从15岁到22岁，习近平把这七年的青春年华留在了陕西，也从一个不谙世事的少年成长为一个处事沉稳自信、全身心投入为群众奉献的工作中去的青年。阅读习近平的成长事迹，对于我们当代大学生也是很好的启发和教育。
“近平肯吃苦，嘴一没不细。”[1]
这是和习近平一起劳动的老乡夸奖他的话，城市里长大的习近平并不娇生惯养，吃东西不挑肥拣瘦，干活也不惜力，很能吃苦。适应农村的生活很不容易，知青们有四关要过，“跳蚤关”，乡下缺少洗澡的条件，容易生跳蚤，对跳蚤毒素没有抵抗力的知青一开始被咬得身上到处起又红又大的肿包；“饮食关”，那时缺蔬菜少油，也没有细米白面，知青们能吃到酸菜都心满意足；“劳动关”，早上四五点钟，天还黑着的时候，知青们就得起床出发，上山干农活生产粮食；“思想关”，在生活和精神的双重压力下，不消沉，摆脱迷茫，经历练而成长，下定扎根农村的决心，思想一定要有力才行。
就是在这样艰苦的条件下，青年习近平也从不喊苦喊累，而是真切感受到了陕北农民们生活的不易，他扎实劳动，把自己当做一个普通农民看待。艰苦的生活有时会摧垮人的斗志，但也是坚强意志的磨刀石，习近平、孙立哲、路遥、史铁生都是从延川这片贫瘠的土地上走出来的，这让我联想到我们浙大的“文军长征”，当时西迁的条件也非常艰苦，师生们受到战争的影响既要赶路，还要教学，但是那时的浙大学生中也走出了“两弹一星”元勋程开甲、获得诺贝尔物理学奖的李政道、年度国家最高科技奖获得者叶笃正，以及院士夫妇谷超豪、胡和生等杰出人物……前辈们在艰难困苦之中都仍然能够顽强地寻找人生的意义、实现人生的目标，这对今天享受着国家富强、社会安定、科技进步诸多优越条件的后辈来说，是一股强烈的信心支持：在困境中尚且能有卓越的成绩，今天高校的双一流建设又该如何呢？
“有思考，有借鉴，有批判”[2]
青年习近平爱读书，这是几乎每一个和他接触过的人都有的印象。他从北京千里迢迢也要带书，他的窑洞几乎摆满了书，他常常读书到深夜，困得不行了才睡觉……由读书所获取的精神力量，让他眼界开阔，积淀深厚。
读书修德储能，先博后渊。习近平读书的范围非常广，不仅有《静静的顿河》、《战争与和平》等文学书籍，还有《国富论》、《共产党宣言》等政治书籍，以及《世界通史》、《中世纪史》、《太平洋战争：岛屿战争》这些历史军事书籍等等，在条件艰苦的农村，在“读书无用论”甚嚣尘上的那个年代，习近平也从未放弃学习，而是不断用知识充实着自己。
以广泛的阅读打底，习近平的读书方法也同样值得我们学习。他在看一本书为主的同时，还会寻找相关的书籍作为佐证，并且还会与读同一本书的人交流自己读书的心得，以从不同角度观察分析问题。习近平还注重把读书与实际相结合，他曾说“我们读了很多书，但书里有很多水分，只有和群众结合，才能把水分蒸发掉，得到真正的知识。”[3]这个观点我深以为然，对于以读书为主要任务的我们学生来说，书本的世界不应是与世隔绝的象牙塔，我们应当在实践中应用知识、检验知识、发展知识，这样才能得到“干货”。
有这样的读书方法，习近平会有思考、有借鉴、有批判地吸收书里的观点就不足为奇了，尽信书不如无书，要让书本能够为我所用，书本和我们之间应当是主体间性而不是主客体的关系，这样才能实实在在获得进步。
“走不了我就在这儿待着吧，我本来就是个农民！”[4]
这是年雷平生劝习近平抓住74年招考工农兵学员的机会时，习近平对“如果以后不允许招生你就上不了大学”这种假设的回答。今天看来，这句话朴实无华、诚恳实在，对于当时年仅21岁的习近平来说，他已经把“留在陕北的农村好好干一场”列为了人生的选项之一，他深刻认识到，陕北的老百姓养育和培养了他，他也迫切地希望改变陕北贫穷落后的面貌，让陕北的农民们也能过上吃穿不愁、舒适富足的好日子，细细品味，这是朴素的真情与真情的回应，梁家河的村民曾经毫无保留地接受、尊重、认可并信任了习近平，习近平感受到了这种淳朴的情感，并且决心做出回报。
在习近平这里，“为人民服务”经由七年的知青生活、无数次面朝黄土背朝天的生产劳动、被老乡当做自己孩子一样的对待而逐渐获得了温度，成为他一生为之奋斗的信念，他能不顾脏累为村民修男女隔开的厕所，能不顾冬天井水寒冷刺骨去挖井，能从各方面想办法改善村民们的生活……直到后来成为党的总书记，为全国人民谋福祉，这一切都有一个简单而坚定的起点：为人民服务。
和我一样的九零后们大多从没有过前辈们这样艰苦生活的体验，我们享受着改革开放带来的便利，学习便只顾学习，生活便只顾生活，但是就犹如在书中孔丹说的那样，“年轻人不要只是分享社会的进步和发展，应该有责任为这个社会的进步和发展作出你的努力和你的贡献”，我们不仅属于自己，属于家庭，也属于社会，属于祖国。十二年前，我考上国家为扶植新疆教育开办的疆内初中班，能够去家千里到省会乌鲁木齐念书，受到和家乡相比更为优质和先进的教育，我们吃住全在学校，老师们就像家长一样日夜照顾着我们。之后我考去天津的内地新疆班学读高中，和天津的孩子一起生活学习，也交到了一些很好的朋友，天津就像是我的第二故乡。我的读书路上，不仅有父母的养育、老师的教导、自身的努力，还有国家对许多和我一样的新疆孩子的帮助和支持。成长路上承蒙的培育和爱心，是我心里的暖宝宝，温暖着我，也提醒着我，要做一个懂得回报、懂得爱国的人。
不是每个人都能够成为像习近平这样的领袖人物，也许我们终其一生，只不过是一个平凡的普通人，但是，习近平把青春献给陕北、在陕北苦干实干的事迹仍能够给我们以感动和启迪。尽管是普通人，我们也能够正直而善良，也能够热爱祖国，把青春、把一生都通过奋斗献给祖国，把自己最擅长做的事情做好做久，有一分光发一分光，有一分热发一分热，像鲁迅说的那样“摆脱冷气向上走”，那么我们的祖国一定会迎来更加美好的明天！
参考文献：
[1]《习近平的七年知青岁月》第25页
[2]《习近平的七年知青岁月》第页
[3]《习近平的七年知青岁月》第81页
[4]《习近平的七年知青岁月》第33页
勤学修德明辨笃实
陈中慧，人文学院级本科生。
该文获浙江省“我最喜爱的习总书记的一句话”主题宣讲竞赛三等奖。
大家早上好！我是来自浙江大学人文学院的陈中慧。
今年是浙江大学建校周年。在紫金港校区新校门的六个门柱上，分别镌刻着六个词，伴随着“求是创新”校训的，还有“勤学修德明辨笃实”。这是习总书记年五四青年节在北京大学师生座谈会上对广大青年提出的殷殷期盼，也被确立为全体浙大人的共同价值观核心词。今天，我将为大家作以这八字箴言为主题的宣讲。
勤学是浙大人代代相传的品质，它贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。在浙江大学的历史上，有一段“文军长征”史。当日寇铁骑践踏中原时，竺可桢老校长坚持保存浙大文脉，带领全校师生辗转六省、行程余公里西迁办学。在这段艰苦岁月中，浙大师生排万难冒百死以求真知，涌现出数不清的动人故事。据不完全统计，在当选为两院院士的浙大校友中，有五十五位曾在遵义、湄潭工作和学习过。下得苦功夫，求得真学问——前辈们对于知识的渴望和学习的热情深深感染着每一位浙大人，鞭策着我们在学习中立基。
浙大人把修德放在为人处事的首要位置，在修行中正心。每一年，浙大青年学子都会分赴贵州湄潭、四川昭觉、云南景东等地，开展为期一年的支教生涯。今年是薪火相传的第十八个年头，又有新的十八位同学继承了他们的步伐。在那里，他们自觉奉献、砥砺心志，他们凝聚爱心、服务社会，以实际行动投身祖国建设和社会发展。我们有站在世界眼科角膜移植巅峰的姚玉峰医生，他继承了中国医者“不矜名，不计利”的优良传统，教会我们信念坚定、一心报国的忠诚与担当，勇攀高峰、敢为人先的坚持与追求，淡泊名利、甘于奉献的仁爱与情怀，树立了时代楷模。
第三是明辨，就是要慎思明鉴，在思辨中启慧。浙大青马人前往共青团中央井冈山革命教育基地，重温“三湾改编”，祭奠井冈英烈，走访革命后代，真正去触摸历史、净化心灵、锤炼作风、坚定信仰；我们祭奠浙大校友于子三烈士，思考如何做一名对得起前辈先烈、对得起百廿母校、对得起时代期盼的浙大人。这些先驱者们用生命和鲜血给予我们警醒和斗志，告诉我们铭记党的艰苦历程和优良作风，永怀一颗赤诚之心，不忘初心跟党走。
最后是笃实，就是要砥砺务实品行、锤炼踏实作风，在磨练中躬行。我们有59岁的全国优秀教师汪自强教授，扎根乡村十一年，把论文写进大山深处；我们有心系西部赴基层就业的毕业生，放弃留学海外名校、放弃进入国家部委，选择到扶贫攻坚一线。他们扎根基层，用最丰富、最生动的实践，坚持脚踏实地做到实处。
作为一名浙大人，我也在努力奉行着这八字箴言：我积极参加学术论坛、海外交流，立项浙江省大学生科技创新活动计划；我努力奉献社会，志愿担任G20峰会“小青荷”，用微笑向世界展示大国风范和青年风采；我加入浙江省新世纪人才学院和浙江大学青年马克思主义者培养学院，让信仰点亮人生；我考察贵州非物质文化遗产，聆听非遗继承人们数十年如一日的坚守与担当……
在一代代浙大人的身上，勤学、修德、明辨、笃实的光荣传统从未丢失。凭着这股干在实处的担当精神，浙江大学在各个领域成长为走在前列的弄潮儿。
竺老校长的叩问从80年前传来：“诸位在校，有两个问题要自己问问：第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？”他曾说，大学教育的目标是培养公忠坚毅、担当大任、主持风会、转移国运的人才，这句话一直悬挂在每一位浙大人心头。岁月流转，时代变迁，80年后的今天，我们结合时代的新发展，结合习总书记对于青年的新要求，凝练出了新的浙大精神：是开放包容的海纳江河，是求真至善的启真厚德，是改革创新的开物前民，是爱国奉献的树我邦国。浙大精神与“勤学修德明辨笃实”的共同价值观交相辉映，鞭策着新时代的浙大青年们能够勇担时代使命、努力报效家国！
谢谢大家！
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施梦婷
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