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各位聽眾，
大家好！
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我是村長塔塔
这段时间一直在思考有个非常烧脑的话题，想和大家做一个分享，就像有人会问我，她的朋友得抑郁症想死怎么办，然后我自己十几年前也经历过非常低落的抑郁，大概是整整20年的时间我都是在抑郁的状态中度过，什么兴趣都没有，也没有办法融入任何团体，觉得别人是在过别人的，我是行走在边缘的，而且是行走在悬崖，随时就会掉进去的可能，因为没有自我价值感，没有认知，感觉自己什么都不行，这个当然也可能来自于原生家庭的原因，缺失的沟通，缺失的爱护，同时我们天生选择的课题就是生命的八字的脚本注定要有这样的五行不平衡的八字，在这样的更加不平衡的大运里面去遇到身体思维各方面都在受限。
那遇到这样的情况，我们怎么样去种我们的善根，去苏醒，当然除了吃昆达素，脑粉，帮你从现实世界的思维，荷尔蒙，五羟色胺，还有前庭叶和松果体都帮你做激发，包括身体的甲状腺的平衡，肾上腺的平衡，帮你做生理、心理上的调节。你怎么在思维上去做一个突破，找到一个生命的种子，让你意识薪火相传下去，这个就是薪火相传的意义，就是我们的生命是一根火柴，它要燃尽的时候，用这个火点燃另外一个火柴，就是我们投胎转世在这个世界上的生命薪火相传的时候，这个火柴的火是你上辈子的火，还是这辈子的火，你可以说它是一样的火么？我们的意识到底有没有传递，生死到底是怎么回事？为什么那么多人在非常苦的时候，老天爷爷无端端加给她这个苦，无端端的选择了这样一个悲惨的生命的脚本之后，他们怎么呼唤心中的主，耶稣也好，上帝也好，神也好，任何的保护，为什么菩萨迟迟不来，她的主迟迟不来？在这个时候，为什么山崩地裂海啸的时候，那么多的无辜的生命被夺走，我们所呼唤的信仰里面，为什么公益并不常见，并不显现，我们怎么看待生死呢？
云崗石窟大佛
在佛教里面说无我的现象就是，如果说我真的不存在，是无和空，那是谁在修行？修行成功之后又是谁成了佛？如果无常无我那就不再有人修行，更不会有人再解脱，如果六大每个元素都严格按照因果齿轮的业力启动的话，那一切显现就是注定好的，轮回和修行都有主体，但是主体怎么会轮回？到底会不会信佛？信佛之后到底会不会修的功德圆满，涅槃寂静的程度？都是业力注定的事情，死也是六大业力之一。所有的亲身活动都是五蕴中的受想行识的四蕴，所以每个瞬间，每个念头，都是被业力决定的，我们根本不存在自由意识。如果连自由意识都不存在，我们的本质上就是机器，就是按部就班的做机械运动，成佛也好，下地狱也好，都是因果齿轮的业力发条。
所以这个就是我们先天八字注定的脚本。或者说有的人把你投放到地球上的载具的时候，给你安排这个发条。那到底我们灵魂相续承担这个命运的，能够突破这个业力的，给你改写命运的到底是个什么东西呢？它怎么成立，去突破到你的命运？就是人无法，法无法，人无定法，无我相，无人相，这个又是怎么界定？怎么跟我们面对悲惨命运的时候，我们怎么把它结合种在思维的意识里面。从无我的角度来看，家庭也好，国家也好，都是想象的共同体，并不是独立的事体，你把想象的共同体当做独立的实体就是错误的。每一个亲朋好友，世界上的每一个人，其实都是共同体，都是五蕴的刹分刹合，你死了变成尘土，泥巴再孕育植物，再喂养你的神，喂养地球上的人，人死了再不断的循环，五蕴阴阳和合。
就好像你家隔壁的美女在被人侵犯，你是救还是不救呢？如果你从无我的角度上来讲，那两个都是臭皮囊，两个都是血肉纷杂的，姻缘聚合体而已，不存在什么侵犯，只是两个臭皮囊在互相相撞而已，你说你要去见义勇为，有这个必要么？然后这个时候，《大般涅槃经》就分析了，是佛陀提出的一个话题，说菩萨在修行四无量的时候会进入一个极爱易子的状态，把芸芸众生都当做自己的亲身孩子。如果有人敬佛，有人拿刀砍佛，那么菩萨应该厚此薄彼么？不对，无论你拿刀砍佛，你爱我不爱我，你杀我不杀我，菩萨都会爱你，他在修四无量的时候这么说。四无量，慈无量就是博爱。悲无量和喜无量就是为众生受苦和悲伤，为众生得救而喜乐。舍无量是对众生平等的相待，也就是现在寺庙里面写的，常乐我净慈悲喜舍的意思，四无量。
那么佛陀在大爱的情怀的时候，旁边的大弟子大迦叶就问，之前你不是说过，你在做国王的时候修四无量，但同时杀了不少的婆罗门，那就不理解了，你修成了四无量，就不应该去杀婆罗门，反倒应该像是亲身子女一样的去爱他们。你既然修成了四无量，而你又杀了那么多人，早该下地狱了，为什么现在反而成佛呢？就是说了很多很多话，佛陀就说，你可不能这么责备我，走路蚂蚁都不会杀，蚊子不会拍，我要是不慈悲水都变成硬的了，火都变成冷的了，就是说很多发毒誓说，我是因为爱才杀人的，我是因为爱他们，因为菩萨想的就是说，没有种姓的婆罗门，不幸诋毁大乘佛的基础，诋毁佛教的婆罗门。
龙门石窟
但这个后来又有说，因为大般涅槃经这个在佛教中是有经典的层次纠纷而写下来的，不是一人所著的，所以对佛陀的解释是有意义的，尤其是佛陀一直在里面讲大乘，因为佛陀在抵御婆罗门和小乘佛教，所以有这样说，但是我们暂且听着，因为它的道理我把它拿出来跟大家说，他为什么要杀那些反对大乘佛教或者是诋毁大乘佛教的婆罗门的原因，就是因为他要杀掉那些人之后进入地狱，只要他一进入地狱里面就会反省我为什么在地狱，我吃了这个苦是因为我没有信佛教，就会到无间地狱，就会顿时明白佛教所揭示的世界是真实的世界，是正确的，他们的诽谤与诋毁是错误的行为，当下回想的时候，那一刹那的悔改心一升起，他们就在地狱里面死掉了，地狱里面死掉什么意思？地狱里面死掉就是说，对大乘佛教敬畏了之后，他就可以立刻转身到佛的世界，到佛国的平均寿命就是世界，就可以转身到佛国的世界。佛陀的主要意思也是，只要你有忏悔心，你有悔过心，而且你动的的是善念，比如你杀人动的善念，而没有恶念，你就是杀了人，你有忏悔心，你有悔过心，你升级了善根，你就不受这个罪业，你就立刻转身。
所以佛陀在这里就充当了一个风水师法角度来说，在朋友圈我也会跟大家说，在美国的斯坦福的遥视、遥听、遥感的研究部，甚至和FBI都有合作，它对很多重大事件都会做一个遥视的测试，一个是松果体特别发达的人会对于我们的过去或者未来会有一个点的判断，可以看到火星的地形等等，他们还和NASA合作看火星等各个星球的地形，描述出来和真实探测出来的地形一模一样，包括他们经常预测地。洛杉矶在年12月份会有的一个巨大的地震，当现实有这么多个角度都在从宇宙正在发展的时候，你看到未来一个可能的发展的情况的时候，你就观察者，就像是我们的双缝实验的时候，你光子打过去的时候，你是波的状态还是粒子的状态，取决于你的观察，如果没有人观察就是散漫的，没有撞击性的，全是波。可是有人观察的时候，就会出现一个相反的力来对撞它，然后形成一个粒子，不观察的时候就会在未来多重选择中在未来出现另外你一个光子来出现和它对撞，形成波，没有力点，不会形成粒子。可是当有人观察的时候，就会规规矩矩形成会有未来的参数来干预。
云崗石窟大佛
那么当我们在观察未来的情景的时候，所有人都预测到那一点会发生，8.1、8.2的地震的时候，它就没有发生，可是在提前在5月份会发生一个小的地震作为替代，那么每一个节奏都会被它预测到，也是知道6月份会发生的预测也是因为12月份的预测，因为在多重宇宙里面，平行世界里面，可能出现的结果，本来就是很多重的，那么我们最多人去预测到那个结果，就像是我们八字中，我们最多的看到今年会发生什么事情，流年会发生什么事情，会有出现的意外，它就是会发生。可是当你提前看见的时候，你做出了忏悔，你害怕。你恐惧，你要发善念，你要改写的时候，你做一切可以改写它的善事，做一切去干涉它的时候，就是佛陀在做一个巨大的风水师的作用，那你就可以。
我后面会说到阿阇世王弑父的事情，佛陀怎么劝解他，就是在做一个风水师的作用，当你把这些念头加入进去，你也看到未来一个结果的时候，它就改写了这个定念。所以我们的人不一定按照我们的脚本去走，注定这么轮回，注定这么痛苦，你的忧郁症就会一辈子忧郁症下去，如果你家庭的分离离异，你没有孩子，丈夫对你又不好等等。
《大般涅槃经》，还提到一阐提这类种姓的人，就是享受乐于五欲的人，翻译过来就是乐于五欲的人，梵文的翻译是一阐提，所谓的五欲就是色欲、声欲、香欲、味欲、触欲，就是贪乐美景，爱旅游呀，逛美术馆，喜欢收藏画这样，就叫做色蕴。然后声欲就是喜欢音响，喜欢听各种音律的声音。喜欢香欲的就是喜欢香水呀，美食味道叫做香欲。味欲的东西是吃的东西的口腹之欲。触欲就是你要高等的皮质皮革，穿好的衣服，讲究你身体的触感这些。
像《心经》里面说五蕴皆空叫做无色香味触法，当你没有五蕴的时候，你才能有般若的智慧，叫做五蕴皆空，五欲对你来说就不存在了，五欲另外一个说法就是财欲、色欲、名欲、食欲、睡欲;贪吃贪睡，喜欢异性，喜欢别人尊敬你，喜欢名利，喜欢涨工资，五欲就出来了，那么在《大般涅槃经》里面就说，五欲就是一阐提，这样的人一点善根都没有，是《大般涅槃经》里面说到，永远坠入到轮回，就说杀掉一阐提的人也伤害不了他，就像是你杀了狗呀，猫呀，它没有灵性的种子在里面，没有寻求解脱的种子，没有恨你，也没有爱你。它们就是芸芸众生，就是老子口中的刍狗。
为什么说天要有降灾难呀，为什么诺亚方舟要将整个地球的人口冲洗掉，为什么会有海啸，为什么会有地震，当人心开始沦落，开始丧落，没有真正的追求精神解脱，没有人在摆脱五欲之上来看就是真正的精神上怎么更有利于我们人类的发展，或者说更意识觉醒的状态去走，那就是大家所说的觉醒。那么这个时候会有天灾，它拿走的就是说像是一阐提这样的人，贪于五欲并不思进取的人，那么而这样做，因为做清洗的时候，我们活着的人就会领悟，原来生命如此短暂，如此不可预测。不可估量，天灾来的时候，人是如此的悲哀和渺小。这个时候，人就会发大精进心去修行，想要去解脱这些苦难的人，怎么解脱苦难的人，就是你要觉知呀。你要觉知你命运的被动性，然后去改变主动性。
当你觉知到生命的短暂，你又想摆脱轮回的这个决心的时候，你会想学习呀，你要了解整个宇宙的规律呀，周易呀，道呀，所有的这些佛呀，除了了解真相，你要了解自己的构成，五大的和合，还有受外界的影响，磁场的影响，你都要去了解，了解之后，你自然就会知道，会像有天启一样的，你会躲开这样的一个地形环境，什么时候会有灾难，你就会有观的能力，有观的能力，你自然就避免了灾难，这个时候，人就会主动去改变命运，如果说你自己就知道八字会淹水，会淹死，你就逃到大漠去住，你的主观能动性自然就跟你的觉知能力和想要解脱的心，你自然就能观到自己的命运，有这样的，这个就是改变风水的最大的一个秘密。
云冈石窟大佛
再说回来，《大般涅槃经》就说那么一阐提的人，他如果没有灵性，没有觉知，并不想解脱，ta是受了自己命运的脚本像动物一样的按照这个脚本在运行，没有自主的去跳出来作为一个观察者去思考，我为什么会投胎，我为什么活着，我怎么样改变自己的命运，ta从来都没有想过为什么这个问题，就按照命运在不断的往前走，按照自己的脚本在这样走，那就是在浪费生命。这种你把他杀了，只是从个一个火坑到另外一个火坑而已，从一个载具到另外一个载具，就像是刍狗一样，像是动物一样，ta是背着这个观念成长，背着这个环境，背着他生命的脚本在往前面走，所以他的生命没有意义，没有突破，按照这个脚本，等于就是在这个地球上做一个浪费，等于这个大的课堂是在做一个浪费。
在《大般涅槃经》里面，佛陀的概念就是这样的人，这样一阐提的人，就是和动物的本质没什么不一样，你杀死ta之后，ta是到另外一个身体载具里面再回来，再重新再进行轮回。那佛陀也说过婆罗门是没有信根五法，在《大般涅槃经》里面说，信根五法就是信、精进、念、定、慧，具备这五种根苗才具备了成佛的潜质，就是信根、精进根，当我们知道自己的命运的可悲性、操纵性、脚本性的时候，就会产生信念一定要突破自己的命运，产生信念之后，我们要精进，要学习，要掌握知识，你可以修行，你可以禅定，你可以就是靠学习来掌握知识思考。然后念根，就是你念念的不断的在禅定中观照自己的行为，放下五欲。在定根就是在放下五欲之后就会得到定，得到定就会有智慧，智慧生起之后，你就会观到一切，有为法，无为法，你也知道你要去到哪里，你也知道哪里安全。
说到这里的时候，我就不得不说到中国有一个叫做竺道生的高僧，他是在北方跟随鸠摩罗什的大弟子，在研习《大般涅槃经》的时候得出一条道理，他说他在里面展开了个思辨就是一阐提也能成佛，就他的这一段学说之后，发展出一套印证体系来说，《大般涅槃经》这一长篇大论的佛经不是一次成型，烧脑的内容太多，难免有前后的矛盾，瞻前不顾后，因为《大般涅槃经》里面的确说过，众生皆有佛性这一点，所以竺道生就说，那么一阐提的人也同样有佛性，同样有成佛的机会，这个当时在印度写《大般涅槃经》时候，很多都在骂，有小乘佛法，婆罗门，大乘佛教的弟子，《大般涅槃经》里面也在讲的诽谤帮大乘佛教，没有说诽谤佛教，而是在说诽谤大乘佛教会怎样怎样，一阐提这样子。那么就是在这里说，一阐提也有佛性的话，众生都有佛性的话，竺道生从《大般涅槃经》逐段的释义里面去节选出来，那么代表着一阐提，比如说海啸和地震剥夺一部分人生命的时候，那还有，没有被剥夺生命的人，这些人给与什么？，这些如果也是一阐提，也是陷于五欲的人，那他们就给了机会去反省，所以人人都有佛性，只是在命运的车轮下，在命运的脚本下，有一部分先灭亡。那没有灭亡的人，或者没有遭毒手的人，他可以升起他的佛性出来。
龙门石窟大佛
就好像如果我们生命的选择一开始主题是非常的灰暗，非常的悲惨，没有家庭的温暖，可能遇到很多挫折，身体健康又不好的时候，整个国家的国运的大环境也不好，各种饮食污染都会更加重你的抑郁症，导致大脑荷尔蒙不平衡的情况下，你在深陷这种痛苦的时候，你就有两条路，如果我们看你，你也确实如刍狗，如老子口中说的刍狗，你属于一阐提，陷于五欲当中不能自拔的人，你确实也是死了也不足惜的一个。可是你也同时有机会去改写，因为命运给你的并不是让你按照这个业力定业去走，而是佛陀说过，定业少，非常少。因为定业也需要因缘和合才能产生，无定业的更多，什么叫做无定业，就是你可以改写，可以改变的，我今生现在发生的事情，不定业是可以去改些和改变的，所谓的定业就是你前生带来的，可是前生带来也要因缘和合，比如前生你淹死了人，你把别人杀死了。真实的情况是你可以选择继续堕落下去，继续按照你的生命脚本去悲催地放弃自己，你也是可以这么做，让你跟随这个刍狗一般、动物一般的命运去走，陷身在五蕴当中、不可自拔，你死了之后还再重来，这就是对地球的一种浪费，你就是生生死死在这里不断地轮回。
或者还有一个选择就是你在当下就升级，你先去吃个昆达素的药改善你大脑的循环结构，然后再去想到去学习知识、去听闻政法，你去听真正的法、真正的法医，真正对你知识性地开拓，对你的大脑的脑域细胞、神经细胞有特别大的冲突、极大的观念清洗的、好的正法或好的道理或者去了解科学已经证明的很多生命的实相，你去做这种了解之后你会升起一种：诶，我是不是可以改变我现在的现状了，我是不是也可以因为某某人也…比如说某个残疾人他活得特别精彩，某某人他生命比我更悲惨的时候他可以活出他的光亮去照亮别人。你去看到这种例子的时候你也会去想：咦，是不是我也可以这样去改变，你就更多倾向于去了解知识，去了之生死、了之解脱，你就给自己种下一个种子善根，你去参与了自己改写命运的脚本。所以，你成为刍狗的时候我们没有人可以帮你，只有你自己下定决心改变，才可以去帮。
弗拉基米尔圣母像
所以在佛陀的境界、菩萨的境界，我们说，蓝鸟人也是六维度的，那么，佛陀、耶稣、基督、神都是更高维度的人。他们为什么在我们真正临到痛苦的时候，他们并没有出现来救我们？就是因为在你没有想要自己解脱的时候，没有人可以帮你，只有自己种下那个种子，一切善源打开，你自己就会观到，你要通过自己学习、自己的精尽努力、竭力会生成，就可以得到你的命运的改写。但一定是要你自己确定要生成的，因为在你还是刍狗若堕入芸芸众生的这个状态的时候，他们（这些更高维度的人）是没有办法把你当作一个真正的实体来看，因为你只是五蕴和合，姻缘聚合，刹分刹合，你跟动物、一朵花、一颗石子没有什么区别，对于这些更高纬度的人来说，因为你生与死只是一个皮囊，你走了之后你回来还是一样，你没有自我意识传承的话，你要发动你的自我意识传承，授予知识的帮助特别重要。对于那些有忧郁症的患者和那些情绪上有很大波动的或家里面有非常悲惨的命运、巨大生命打击的人，我建议你们吃点脑粉啊、补点肾，让心情愉快起来，然后多听听我的广播，多看看佛经，多看看基督教经典，多看看这种开智慧的、多了解现在科技已经证明到人类实相发展到什么程度，多要有这样的开悟。
然后从宗教的角度来说，就像每个国家的贸易也好，他要到这个…比如你一个金元宝你在这个国家流通，你的货币在另一个国家不流通，你要到一个国家去输出你的观念、你的经济，需要销售的体系的时候，你一定要输出的是一个核心价值观念的时候，你要告诉他：这个Marlboro万宝路香烟很好抽。你要把万宝路香烟这个特殊性用广告先输入到这个国家，这个国家才会去买。你这个车，奔驰、宝马的特殊性（文化）你输入到这个国家他才会用。
那么宗教的宣传也是一样，当时中国佛教带来的时候，中国人是非常怕死，中国人世俗谛观念非常重，因为历史非常悠久，他们对生死看得非常非常重，有非常大的仪式感，那种生和死有很大的仪式感。那么，竺道生是北方，北方是着重于讲“无”，而南方是庐山慧远法师他是讲“有”，有为法的。那么在有为法，庐山慧远法师他是结合了很多中国对生死看得很重的这个习惯，他就写了很多什么《大宝积经》《三世报应经》，就是讲生死因果报应，生死轮回报应的这些书，他就会把这种生死轮回报应讲得很重，就不可以杀生，不可以有十恶，不可以这样因为他把死看得很重，就讲里面有个“有”。竺道生就是坚持，一直在坚持，他要把我们整个的经典做回到传统佛教里面的教义。
比如说，按照印度当时的词汇的上下文来解释生死，因为当时印度人是非常不怕生不怕死的，他们的条件是非常恶劣的，对于死也是视死如生、像望死而向生的，他们对于解脱的普遍境界非常高。很多民族会有对死亡的这种不恐惧性，像凯撒在东征，然后这个野蛮的部落就是他们所有人都相信轮回，相信生命死亡很容易就再回来，所以他们是不怕死地去跟他斗争，所以凯撒就很难对这个部落做斗争了，就百战百败了，就是对方百战百胜了，因为他们就是不怕死。当一个民族对生死看得很淡的时候他的经典他传下来的教育就是不一样的。那么佛陀的来源地印度对生死也是看得很淡的，所以到中国来，让庐山慧远法师去结合中国思辨的传统，那么要把生死看得很重，所以死亡、杀父啊、杀什么什么，任何的死亡，杀生啊什么，他都把他的着重点放在里面，那么是有极大的恶报这样去迎合中国的观点，他认为有个“有”存在，有个报、现世报。
龙门石窟大佛
所以竺道生境界还有他更另类的说法，就是善业并不能得到善报，就是你做了善行并不能得到善报。因为你若到无的角度上，无人、无我，像无人相的话，你的善是无从可得、无从可归的，这种五蕴五欲四大皆空的程度，是没有人可以落这个善的，这就是竺道生，那么他就是从“人无人”“法无法”的两个境界来看。那么在我们这个世俗谛角度上，庐山慧远说的是对的，肯定有生死，肯定有恶报，但是后面佛陀又用阿阇世王杀父的一个例子跟我们更进一步地解释了。你再听一下，然后你也会逐渐看到其实我们现在的社会已经受这种观念在影响了，什么在发展，我们在积极地去思考，然后我们真的每一个人，除了我们现在的饮食、五欲之外，你们看看也要开始把生死怎么能放得下，就是现在我们就可以准备，从我们30岁、40岁开始准备生死到你的父母遇到了问题的时候，到我们自己遇到问题的时候，我们期末考遇到问题的时候你会怎么去做这个准备，这也是今天我想要向大家表达的，尤其是在我们很多人忧郁症不能自拔、想死啊、对生命不能理解的时候，你就应该先了解死亡到底是个怎么回事，你在什么境界上了解死亡。
那么像阿阇世王他就是杀父，他是一个国王，他当时破坏过佛教僧团，他不喜欢佛陀，他是婆罗门教，他还曾经真的伤害过佛陀、破坏过佛陀、让佛陀出血，所以实际上他无意中也算是犯了十恶，但是最后当然他还杀了父亲，然后他当了国王之后，他突然就开始反省，就反省、就后悔，就活在深深的恐惧当中，因为他得到了一系列的时候，他就开始反思他所做过的事情，他知道自己要下地狱，下无间道地狱而非地狱，下阿鼻地獄，然后他就开始招人忏悔，找各个宗教忏悔，他要怎么样才可以摆脱这个下地狱的命运，然后最后没有人可以解答他，最后他就又找到佛陀，曾经被他破坏的佛陀，去请求他。然后你看佛陀是怎么看视他的。
阿阇世王说：我罪孽深重，我一定会下地狱的，一定会的。佛陀说：你到底做了什么？阿阇世王说：我杀了我自己的父亲。佛陀说：什么是父亲，父亲是什么？普通人不懂得什么是四大五蕴因缘和合的道义，妄生分别心，所以才会错误地认为父亲的存在，让我们把五蕴拆开来，一个个看，如果说色蕴是父亲，那么受、想、行、识其他四蕴就不是父亲；如果说色蕴是其他四蕴合成的，那么色蕴就是个物质的聚合体，其他四蕴就不具有物质性的。然后就说了一大堆。他就竭尽所能在跟阿阇世王解释“空”和“无”的真实含义，什么是真谛，什么是俗谛，真谛和俗谛的关系就是，我们所见是俗谛、我们所摸的是俗谛、所知识的也是俗谛，但真谛是“空”、是“无”。
敦煌鸣沙山脉
我还用这个例子来解释，就是佛陀之前一直认为：恶业有恶业，就是他对阿阇世王说：如果你杀父，你的这个恶业你忏悔掉也可以解脱的，你有忏悔心也可以改变。就是他有一个风水师的说法，当时他在《大宝积经》里面佛陀跟文殊菩萨唱了一个戏，就是文殊菩萨拿了个剑要去刺杀佛陀（对佛陀有刺杀的那个样子），就是他们两演了这个戏——文殊公案，那么当文殊菩萨没有分别心的时候，这个杀就不是杀，他就着重讲了没有分别心，还有恶念对于杀妄的影响。
然后，佛陀跟他解释说：你父亲之所以会被杀是因为他上辈子做的一个坏事，就是他杀了一个仙人，然后造的业，就是他的一个定业，他要还的一个定业；然后说如果你父亲知道你…（他有同时供养过佛陀和其他的佛，所以才得到了那个国王的位置），但佛陀就是说：他有了这个业，正好机缘碰巧你去杀了他，所以他就得了这个业果，但你只是命运牵引的这个傀儡，你代为出刀的这个人，但业是因为他上辈子结的，因为他得罪了那个仙人，这辈子他要轮到被自己的儿子杀死的这个命运，是因为他杀了那个仙人，所以这个业果也不能算在你头上，是他的定业，不能算作你的。
佛陀就用这种方法解释，但是他说（同样也是在解释他儿子时）：如果你的父亲知道了他有这个业，知道他曾经有这个定业，如果他早一点入佛门，早一点和菩萨、佛菩萨有这样的沟通，早一点知道自己命运，他知道自己有这样的定业，也许就可以解脱的，他就让自己儿子怎样怎样，他会教导自己的儿子或者早点把王位给儿子，就不存在，不会出现杀父夺王位这个现象。但如果这个所谓的解定业，定业也要有因缘合成，你偏偏有个儿子，偏偏生了个儿子，而偏偏你又迟迟不愿意让王位，偏偏你儿子性格又从小给你养得张扬跋扈，秉性不好，同时也没有正法正念扶持他，然后呢？你又迟迟不让王位，所有的这些姻缘和合在一起之后就碰见。不论定业，定业只占一小部分，一个小指甲盖的量，可是不定业是你后面所创造的，你能知道你的定业，你就一定能改变你的不定业。
佛陀又说众生有四种癫狂的状态，分别为贪狂、药狂、咒狂、本业原狂。贪狂就是说贪婪什么东西，比如说特别想购物、喜欢购物，或者特别洁癖、不停地擦拭东西，或者特别喜欢什么古董、你要不停拼命地买啊这种贪狂，狂到已经痴的地步，就是犯下的错。然后药狂就是像酒精中毒啊，还有药品中毒这种。咒狂就是被人下蛊了之后，修了一些奇奇怪怪的巫术之后的发疯的。然后本业原狂就是天生的疯子。那么这几个这几个狂加在一起，佛陀是原谅他，不觉得是罪。
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所以这个结合到现在大陆法纪、美国的法纪，实际上就是这个样子。像96年那个人杀了一个法官，但是最后他律师说他是因为他早上吃了个甜甜圈，因为那个糖分改变了他大脑的一部分荷尔蒙产生了暴力倾向，然后他就轻判了无罪，坐了几年牢。那么还有去年的那个14岁女孩她杀了那个强奸她的一个男的，然后就说杀害了强奸她的男的，连少年犯罪都没有判她，直接释放，就是说她在她妈妈肚子里的时候，她妈妈酗酒，怀胎十个月都在酗酒，所以她已经有酒精中毒的癫痫症状，大脑的癫痫症状，所以她的大脑荷尔蒙放电是不正确的，你要是侵犯了这种孩子，她肯定是有暴力倾向的。
龙门石窟
所以说，当你说杀人，你怎么去判断杀人，你杀的是对与错，你的罪与无罪，实在是有太多的方面去可以解释，你看佛陀还从有和无的角度，“空“、“有”和合的角度去解释，而且在解释到你没有......所谓善念和恶念，有个善念、有个恶念其实都是种子。你有个恶念其实也是你敢解脱的真善念，因为有个恶念之后你一定会有愧疚心、惭愧心，因为我们是活在这个世俗有舆论和观念教化的社会里面，一旦有所谓的恶念出来，一定会有与外界环境所冲突的力量，有这个冲突之后你会痛苦，痛苦之后你就会想要解脱，所以说并不是善行就一定会得到好报，就是说不一定恶行就会有恶报，因为往往恶行可能会出大善人出来，因为你的恶反而你导出了大善人。
就像米勒日巴先杀了所有邻村人之后，他反倒愧疚、反思，因为在你这个环境当中，只要有恶行出来的时候，你反倒会有与外界力量所相冲突的时候，你会是个巨大的觉醒，那么善行，天生的善行不见得有的力量，你生命当中必须有冲击，有维远的力量，你才会想去突破，就像你现在承受的痛苦，你必须有这个痛苦，你才想怎么痛定思痛地去改变这个现象。如果说你只是说：啊，我这个忧郁症，那我去死了，那你只是刍狗，我们没有必要去帮你，我也没有必要白送你药去吃，因为你只是想做一个刍狗，你只是想按照命运的脚本去走，如果你想改变你的命运，你先停止去想死亡，去想追求真正的正见知识。
—END—
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窦性心动过速病理解释及用药
窦性心动过缓病理解释及用药
室性心律失常病理及用药
胃炎的致病机理与治疗用药
心房颤动病理解释及治疗用药
消化道出血各种原因机理解释与用药
窦房传导阻滞病理及用药
动脉粥样硬化病理解释与用药
胃食管反流病理与用药
急慢性胰腺炎病理解释与用药
药物性的肝病机理解释及治疗用药
肺癌服药原理
肺积水和胸腔积液的治疗
肺纤维化及肺栓塞的服药原理
支气管哮喘治疗以及用药
肺炎的治疗以及用药
魔法师日常解脱之二：糖尿病妈妈服用感冒药之后的病危原理
长期不刷牙的风险
直流电scalarenergy,治愈你的附体信息电流
奥秘上升星座的离开地球关键之一
奥秘上升星座的离开地球关键之二
奥秘上升星座的离开地球关键之三
奥秘上升星座的离开地球关键之四
奥秘上升星座的离开地球关键之五
奥秘上升星座的离开地球关键之六
原始森林有机无污染处女土土土……(上篇)
原始森林有机无污染处女土土土……(下篇)
耳聋耳鸣与plasma与声音改写基因
深井冰升天简便易行好办法啊……（上篇）
深井冰升天简便易行好办法啊……（下篇）
科普
所有奇怪身体现象大纵览
你想给自己一个更好的活下去理由吗？----远离上瘾
得病的原因就是地球协商成就你的议题（上篇）
得病的原因就是地球协商成就你的议题（下篇）
浅谈家庭教育与目的感
赤脚踩大地，做一个愉悦的素人
疗愈丨心是我们的一切
开心窍/为啥说“天机不可泄漏”？
庄子到底在教我们什么？
冤家路窄的自体免疫系统疾病和类固醇
胆固醇和钙离子背后的推手
光，声音，振动，再活一次孩童！（上篇）
光，声音，振动，再活一次孩童！（下篇）
疗愈丨穿过“心灵暗夜”必经之路
杜尚丨我珍惜呼吸胜于工作
健康丨治好你的时代病
源头身心灵疗法
昆达素植物碎片进入DNA的DMT
黎明开启于改写dirtygenes
失眠的原因及治疗
幻听幻视等精神类疾病，疗愈者，未来的萨满
人类的记忆究竟是存放在哪里呢？
昆血宝的价值
昆达素补肾全面立体解析
精气神
人生命存亡的关键
治疗所有疾病上篇
知见与治疗/下篇
大脑揭秘之一（改写你所有人生烦恼）
大脑揭秘二（改写你所有人生烦恼）
大脑揭秘之三（改写你所有人生烦恼）
松果体/耶稣说：眼睛若亮了，全身就光明
突破人格框架寻找通往内心的途径
人类生命到底应该追求什么？
隐秘的家族密码
关于如何正确的祷告
健康丨开悟对大脑开放运用的益处
揭秘
黑魔法和虹光身
冥想
放下你人生中对所有事物，人物的偏见
解惑/真正大修行乃大休歇
频死体验时候的如何心的重量轻过羽毛
放下对立面治愈肿瘤
基因改写爱的疗愈
塔塔随笔/追求人性完整的力量
信仰与科学的完美相爱，阴阳二进制的完美编程世界虚空法界....
外星技术最新解密（上）
外星技术最新解密（下）
针灸原理的科学解释
宗教融合丨灵命的滋养
生死悬崖上,佛陀的最后一击
无条件的爱/保护大宇宙
身体和意识都营养缺乏了该怎么办（上）
身体和意识都营养缺乏了该怎么办（下）
最好的大医是自己
意识层面失去的和谐
科普
所有奇怪身体现象大纵览
健康丨萨满巫师的治愈
健康丨昆达素可以让你心想事成
疗愈
连接灵魂内在的小孩
疗愈丨如何让爱人看见真实世界以助灵命
疗愈
无缘同体大悲
杜尚丨我珍惜呼吸胜于工作
你的心，如何轻过一片羽毛？（上）
宗教融合丨灵命的滋养
修行
为纪念清明....不要轻易放空自己
解惑丨先了解那个90%不属于自己的自己吧
微生物上天工程
赤脚踩大地，做一个愉悦的素人
大脑进水了没有，之降糖揭秘肝是幕后黑手
大隐丨那些年生活逼你吞下多少苦难？
大宇宙丨关联宇宙连接了你和我
疗愈丨喝下这碗清除孟婆汤的解药吧
解惑丨先了解那个90%不属于自己的自己吧
找到藏在黑洞里的人生剧本
微生物上天工程
关于Timeandspace的真理
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健康生存法则丨用你的智慧调整情绪
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健康丨创伤后压力症候群·完结篇
戊戌年，丁巳月，庚子日，随笔
戊戌年，丙辰月，乙未日，随笔
戊戌年，丙辰月，甲午日，随笔
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戊戌年，丙辰月，甲申日，随笔
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颜值丨做二十碎的美精灵
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昆达素全脑开发植物精华因子
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大脑进水了没有，之降糖揭秘肝是幕后黑手
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解密/为什么你需要一个金字塔？
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冥想
冥想/放下你人生中对所有事物，人物的偏见
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经文
楞严经小释（一）
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金刚开卷窥玄
金刚经开卷窥玄二
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昆达素全脑开发植物精华因子
昆达素羊胎素植物胶原蛋白面膜
昆达素肺部调理的原理解析
昆达素眼科全能系列
昆达素补肾全面立体解析
昆达素肝胆排毒食疗固体粉剂
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