《马克思主义研究》年创刊，中国社会科学院主管，中国社会科学院马克思主义研究院、中国社会科学院马克思主义研究学部主办。本刊是以研究马克思主义整体理论体系为宗旨的大型学术理论刊物。本刊面向现实、面向当代，刊登探讨深层次理论和实践问题的论文，提供丰富的国内外研究动态和信息，是一切从事教学、科研和宣传的理论工作者、大专院校师生、党政干部以及所有关心马克思主义在当代中国和世界发展的人们的忠实朋友。
《马克思主义研究》年第12期
1目录本刊特稿
马克思恩格斯对《共产党宣言》与时俱进的发展及其当代启示
丁堡骏（5）
名家访谈
货币权力体系的发展与当代历史进程
——访上海财经大学资深教授鲁品越
本刊记者（19）
马克思主义与中国化
唯物史观视野中的人类命运共同体
张雷声（29）
论马克思科学无神论产生的时代规定性及其当代启示
王祥（38）
马克思主义考察历史进步性的四个视角及其逻辑关系
龚培河万丽华（45）
经济学
共享经济的实质
——基于马克思主义政治经济学视角的分析
常庆欣张旭谢文心(53)
互联网平台组织的源起、本质、缺陷与制度重构
王彬彬李晓燕(65)
哲学与文化
马克思主义哲学中国化与中国马克思主义哲学的中国特性
——对西方学者关于中国马克思主义哲学的两种谬见的回应
汪信砚(74)
论新中国成立初期中国共产党领导新文化建设的历史实践
杨俊(84)
政治与社会
中国梦：现代化的中国智慧与中国贡献
韩喜平巩瑞波(94)
中国方案拓展发展中国家现代化的途径选择
章忠民魏华()
国外马克思主义
不破哲三对21世纪世界重回马克思主义的若干思考
张杨()
马克思主义的永久价值
〔老挝〕本·提·库阿米赛()
马克思关于生产、分配与社会公平之间关系的思想的科学价值和时代意义
〔越南〕黎国理()
思想政治教育
改革开放四十年高校思想政治工作的三大跨越
骆郁廷唐丽敏（）
论思想政治教育话语的三种基本形态
侯丽羽张耀灿（）
动态与信息
马克思和卢森堡：思想遗产与当代价值
——“世界政治经济学学会第13届论坛”综述
张芷寻（）
改革开放与当代中国马克思主义的理论创新
——“第七届中日社会主义学者论坛”综述
刘芹黄薇（）
在解决中国实际问题中推进马克思主义哲学创新
——“第六届中国社会科学院马克思主义哲学论坛”综述
李孟国（）
2内容提要马克思恩格斯对《共产党宣言》与时俱进的发展及其当代启示
丁堡骏
一方面，《宣言》是马克思主义的奠基著作，第一次全面系统地阐述了科学社会主义的基本原理。当代马克思主义者必须要始终坚持和不断完善发展这些基本理论和基本方法。另一方面，《宣言》又是面对年欧洲革命为世界第一个共产党组织——共产主义者同盟成立而撰写的一部纲领，因而它包含了一些具体政策措施，有较强的现实针对性。在纪念《宣言》发表周年、纪念马克思诞辰周年之际，马克思主义者首先要肯定《宣言》所阐述的全新无产阶级的世界观和科学社会主义的基本理论。但是，无论是作为马克思主义基本理论阐述，还是作为共产主义者同盟面对年革命而做出的政策阐述，《宣言》都必须要与时俱进。作为政策阐述，要随着共产党组织的发展变化和其所处的社会历史条件的变化而产生新的宣言。作为马克思主义基本理论和基本方法阐述的宣言，也要不断地向前发展。习近平新时代中国特色社会主义思想，是当代中国发展着的马克思主义，是实现两个一百年的奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的根本思想保证。
《共产党宣言》与时俱进习近平新时代中国特色社会主义思想
作者简介：丁堡骏（-），吉林财经大学全国中国特色社会主义政治经济学研究中心主任、教授；浙江大学中国特色社会主义研究中心教授（吉林长春）。
货币权力体系的发展与当代历史进程
——访上海财经大学资深教授鲁品越
本刊记者
鲁品越，男，年生，安徽人，上海财经大学资深教授，复旦大学中国研究院特邀研究员，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特聘研究员，上海市思想理论教育名师。年起历任东南大学、南京大学教授，年获国务院特殊津贴。著作9部，译作2部,主要著作《深层生成论》入选首届国家哲学社会科学文库、教育部第七届社会科学优秀著作三等奖；《鲜活的资本论》获上海市哲学社会科学一等奖。发表论文余篇，其中多篇获上海市、江苏省优秀成果一、二、三等奖和“五个一”工程奖。
唯物史观视野中的人类命运共同体
张雷声
人类命运共同体是以习近平同志为核心的党中央站在新时代起点上，审视全球发展大势、以加强中国对外关系发展为基点提出的重要方案，反映了马克思主义社会共同体、世界历史理论逻辑与当代世界和中国发展的历史逻辑、实践逻辑的统一。人类命运共同体是马克思社会共同体的次级范畴，生产关系性质决定社会共同体为始基范畴，而由生产关系所决定的命运共同体则为次级范畴。在生产力与生产关系的矛盾运动推动下，随着世界历史的不断演进，人类命运共同体成为应对世界体系格局不平等、经济全球化复杂性等问题的现实形态。人类命运共同体是维护世界和平、促进共同发展的必然抉择，维护世界和平与促进共同发展相辅相成。人类命运共同体的建设反映的是世界和中国发展的实践逻辑的要求。
人类命运共同体社会共同体世界历史共同发展
作者简介：张雷声（-），中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师，中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员；安徽师范大学特聘教授（北京）。
论马克思科学无神论产生的时代规定性及其当代启示
王祥
马克思科学无神论产生于“历史”向“世界历史”转变、资本殖民和宗教扩张的时代。此时的宗教为资本殖民扩张服务，开启了现代宗教世俗化的历史进程，资本殖民扩张引发宗教冲突和宗教伦理价值体系震荡重建。马克思科学无神论产生的时代规定性是告别旧时代和预示新时代的统一，它承继并超越启蒙思想和“战斗的无神论”的理论成果，在“世界历史”的时代规定中把握宗教本质及其发展规律，深刻回答了“世界历史”视阈下宗教向何处去的时代课题，将对资本主义社会宗教化趋向的批判和人类社会发展规律有机结合起来。正确把握马克思科学无神论产生的时代规定性，对于我们在新时代进一步做好中国特色社会主义宗教工作具有重要启示。
马克思科学无神论时代规定性世界历史
作者简介：王祥（-），南京晓庄学院马克思主义学院副教授，南京林业大学马克思主义学院硕士生导师（江苏南京）。
马克思主义考察历史进步性的四个视角及其逻辑关系
龚培河万丽华
马克思主义主要从四个角度考察历史。从史学视角考察历史，在远景下呈现出螺旋式上升运动特征；从逻辑视角考察历史，以生产力为根据，论证出线性进步逻辑特征（历史规律表现形式）；从辩证视角考察历史，其实际运行轨迹与内在逻辑规定辩证统一，呈现围绕线性进步逻辑螺旋式上升运动的总的基本特征；从实践视角考察历史，生产力的革命性源于人的实践活动中具有的求生存谋发展的主观能动性，从而揭示出制约历史进步性的线性进步逻辑的必然性既是原生的、自在的，又是实践的、能动的，二者辩证统一。
唯物史观历史规律历史进步
作者简介：龚培河（-），江苏省中国特色社会主义理论体系研究基地特聘研究员，南京信息工程大学马克思主义学院暨中国特色社会主义理论体系研究基地教授、硕士生导师（江苏南京）；万丽华（-），南京信息工程大学副研究员（江苏南京）。
共享经济的实质
——基于马克思主义政治经济学视角的分析
常庆欣张旭谢文心
在西方占主流地位的新古典理论框架，无法有效解释共享经济的典型特征，一些西方学者转向马克思主义政治经济学寻求智力上的帮助。这些学者运用马克思主义政治经济学的重要范畴和基本原理，对共享经济进行了概念分析，定义出共享经济的不同类型。并在概念分析的基础上，概括了共享经济的核心特征及其重要影响。共享经济被这些西方学者视为能够克服当代资本主义的主要弊端，又无须触动资本主义制度实质的新经济现象，这使得人们对共享经济的前景产生了乐观的预期。但是，从马克思主义政治经济学的研究视角看，共享经济只是以技术进步为支撑，以共享为切入点，以社交因素为中介，推动了资本逻辑的进一步深化。
共享经济市场经济资本主义消费文化
作者简介：常庆欣（-），中国人民大学马克思主义学院副教授（北京）；张旭（-），中国人民大学马克思主义学院教授、博士生导师（北京）；谢文心（-），中央民族大学经济学院讲师（北京）。
互联网平台组织的源起、本质、缺陷与制度重构
王彬彬李晓燕
21世纪初，互联网平台组织快速崛起，多样发展，成为数字经济循环的中介和社会流通的核心。它形式上是从生产组织流通化和传统流通组织高级化的交集中分离出来的互联网流通组织，但本质上是一种具有多平台层级嵌套结构、基于社群分工、依赖数据社会化应用、孕育新的劳资关系的“总体生产组织”。在私有资本主导下，平台组织日益暴露出过度剥削、信息掠夺、过度金融化、严重过剩等内在缺陷，有必要按照社会主义原则、计划调节原则、国有制主导原则，在社会主义市场经济下构建国有资本主导的合作制平台组织。
互联网平台组织社群分工国有资本主导的合作制
作者简介：王彬彬(-)，四川大学马克思主义学院副教授、硕士生导师(四川成都)；李晓燕(-)，四川省社会科学院农村发展研究所研究员(四川成都)。
马克思主义哲学中国化与中国马克思主义哲学的中国特性
——对西方学者关于中国马克思主义哲学的两种谬见的回应
汪信砚
20世纪中期以来，西方学者就中国马克思主义哲学发表了两种谬见：一是“异端”论，即认为中国马克思主义哲学是马克思主义哲学的“异端”；二是“复制”论，即认为中国马克思主义哲学只是“正统的”马克思主义哲学的“复制品”。二者都否定了中国马克思主义哲学之中国特性的合法性。其实，中国马克思主义哲学的中国特性不仅是合法的，而且是中国马克思主义哲学之为中国的马克思主义哲学的基本根据。中国马克思主义哲学之中国特性的合法性，是由马克思主义哲学的根本性质、对待马克思主义哲学的应有态度以及马克思主义哲学中国化的理论目标所决定的。中国马克思主义哲学之所以具有中国特性，最为根本的原因就在于它是中国道路的哲学表达。
马克思主义哲学中国化中国马克思主义哲学中国特性中国道路的哲学表达
作者简介：汪信砚（-），武汉大学哲学学院、马克思主义哲学研究所教授，长江大学马克思主义学院特聘教授，马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心、中华文化发展湖北省协同创新中心研究员（湖北武汉）。
论新中国成立初期中国共产党领导新文化建设的历史实践
杨俊
延安时期，中共提出了具有深刻联系又有根本区别的三种新文化观：旧民主主义新文化、新民主主义新文化和社会主义新文化。新中国成立前后，中共对新中国的文化设计首先是建设新民主主义新文化。这是与新民主主义社会的政治实践和经济实践的实际状况相适应的。从总体上看，新中国成立初期文化实践的走向是向社会主义文化过渡，从允许“除反动文化以外的非无产阶级思想”在一定范围内合法存在，逐步走向强调需要批评这些思想文化的“错误”，最终明确要求批判和肃清它们。由于中共领导人对文化问题的高度北京白癜风治疗去哪里白癜风治疗效果哪里好
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