：“道常无为而无不为。”——《道德经?第三十七章》
（独家翻译）：
我家没有米，咦~饭怎么熟了？我家没有碗，咦~肚子怎么饱了？我什么都没做啊.....就好像某些黑社会老大，待在家里一句话都不用说，遇到事，咦~有人替他出手了！触犯法律，咦~有人替他坐牢了！关键，别人都是完全自愿的。
没错，圣人和大盗用的都是同一种方法，身上所展现的都是同一种品格，血液中流淌的都是同一种“变态人格”基因。圣魔同体，只有一个不同——目的。
：“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”——《庄子?外篇?胠箧》
（独家翻译）：
某国会现场，萧伯纳抢过话筒：“咳咳~~我不是针对谁，我只是说在座的各位都是傻！偷一片面包进了监狱，偷一条铁路就进了国会，呵呵......世界如此荒诞，你们还笑得出来？！"）
：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”——《列子?说符》
（独家翻译）：
邻居丢了一只羊，10个人跑出去追，结果......竟然没追到。列子怒骂，一群笨蛋！怎么不去吃屎？答曰，岔路太多人手太少，你行你上啊！！列子被呛得一言不发，三天没笑。学生安慰道：“羊是别人的，快乐是自己的，先生何必用别人的错误惩罚自己呢？”列子怒曰：“滚！哲学家的痛苦你不懂！”这时，一位路人狂笑：“笨成这样也好意思给人当学生？幸亏你的老师不是我，要不然早被气死了！{敲黑板}......看好了，跟着我念——大道因为岔路太多而走失了一只羊，读书人因为想法太多却迷失了一生。”）
：“凡治国之道，必先富民。”——《管子?治国第四十八》
（独家翻译）：
钱，可以掩盖一个富人身上90%的缺点；穷，可以无限放大一个贫民身上10%的瑕疵。经济富裕，可以解决一个国家90%的矛盾；经济赤贫，可以无限放大一个民族10%的弊端。
看懂了这句话，你就看懂了世界近代史。
：“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”——《列子?杨朱》
（独家翻译）：
古时候，有一位女子出嫁，临上花轿前母亲告诫道：“千万不要瞎做好事！”女儿反问：“不做好事，难道做坏事？”赵母曰：“死脑筋啊！好事尚且不可为，何况坏事？”
这位母亲名叫赵姬，别搞错了！她可不是秦始皇的妈！她是三国时人，才思敏捷，博学多闻，孙权非常敬重她，特意招她进宫——不要想歪了！不是纳妃，而是封官，对，给一个女子以上书言事的权力，有一年孙权想打仗，被文武大臣给硬生生劝了回来，其中进谏的人就有赵姬。
所以，赵姬虽为女子之身，但绝非等闲之辈！她对女儿的一番告诫，其实本质上就是杨朱五百年前对天下人的告诫。没看懂？那就对了！轻易能看透，就不是道家风流。
：“计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。”——《鬼谷子?谋篇第十》
（独家翻译）：
鬼谷子拿起粉笔写道：“计谋怎么用？要学会心理按摩！”学生们一脸懵逼，鬼谷子：“不懂？笨死啊！就是说公司里跟人打交道，公开求意见不如私下沟通，私下沟通不如拜个把子结交一起商量，看看人家桃园三结义，那才叫亲密无间三位一体。天下再多的事，莫不是人做的，搞定了人，才能搞成事！懂不？”阿德勒抢过话筒：“鬼谷子你太不厚道了，这可是我研究了一辈子才发现的秘密，你啥时候偷走的？”鬼谷子：“在你还没学会玩尿泥的时候！”阿德勒无言以对，只好默默地翻出日记本：“对别人不感兴趣的人，他一生中遇到的困难最多，对别人的伤害也最大......”）
：“天地万物，无一物是吾之物。物非我，物不得不应；我非我，我不得不养。”——《关尹子?第九章?药》
（独家翻译）：
多年前，释迦牟开坛讲法，一个叫火吠舍的前来踢馆："我觉得五蕴皆空不对，我认为身体是我的一部分。"释迦牟尼说：“来，年轻人别激动，先坐好！请听题——假如有一个国王，有人在这位国王的领土里干了坏事，那么国王有没有权力惩罚他？火吠舍说，当然有。释迦牟尼继续问，那你有权力随意改变自己的身体吗？火吠舍哑口无言。释迦牟尼再追问，如果你身体病了，你能让病马上变好吗？你痛苦的时候，你能控制痛苦吗？挠痒的时候你能憋住吗？打喷嚏的时候你能忍住吗？”释迦牟尼话音未落，火吠舍双手捂脸拔腿就跑......）
咦，你有没有发现什么逻辑漏洞？
第二、儒家：“毋意，毋必，毋固，毋我。”——《论语?子罕篇》
（独家翻译）：
不要给自己心里随便加戏，不要在一棵树上吊死，不要被一泡尿憋死，不要把自己供起来当上帝。）
：“从天而颂之，孰与制天命而用之？”——《荀子?天论》
（独家翻译）：
荀子站在讲台上：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，懂否？所以各位就别哭着抢着拍老天爷的马屁了！老天爷要是吃这一套，我荀卿随便烧几炷香早就当国王了，至于当个兰陵县令？还不如把“天”当免费的高铁，只要你别爬在轨道上，天，就是你的奴隶。”）
：“人，皆可以为尧舜。”——《孟子?告子下》
（独家翻译）：
某学术讨论现场，帕斯卡尔拿起话筒：“大家知道吗？我最近的哲学研究发现，在座的各位都是被废黜的国王。”李敖抢过话筒：“尊敬的帕斯卡尔先生，每当有人问我最佩服的人是谁的时候......”帕斯卡尔：“咳咳~我会害羞的。”李敖：“我可不会！这个时候我就会默默地去照镜子。”帕斯卡尔：“滚！”李敖：“其实，我并不是在佩服我自己。”帕斯卡尔：“那是......？”李敖：“我是，不得不佩服我自己！”帕斯卡尔吐血三升，卒！
：“国不以利为利，以义为利也。”——《礼记?大学》
（独家翻译）：
墨子抢过话筒：“我反对！义，利也！所谓正义，就是大多数人的利益。所谓真理，也只不过是全人类的利益。”曾子：“你.......算你狠！你等着，会有人替我报仇的！”
第三、墨家：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”——《墨子?兼爱上》
（独家翻译）：
孟子一拍桌子：“我反对！亲疏贵贱必须有差别，谁“兼爱”谁就是无君无父的禽兽之徒！”墨子：“小青年你咋骂人呢？”孟子：“不服？我爸是李刚！有本事你去告啊！”墨子：“你......”孟子：“你什么你？你不是要兼爱吗？那我爸就是你爸，我欠的债就是你的债！正好，我昨天刚赊了十斤肉......”墨子：“打住！我从未见过如此厚颜无耻之人！”孟子：“这就受不了了？你不是说“视人之家，若视己家；视人之身，若视己身”吗？那我现在看你的老婆~好像我自己的老婆......(此处省略一千字)”墨子吐血一盆，卒！
第四、兵家：“兵者，诡道也。”——《孙子兵法?始计篇》
（独家翻译）：
孙子敲了敲黑板，来，同学们跟着我念：“战争如戏，全靠演技！故水无常形，兵无常势，能因敌变化而随时调整剧本者，谓之影帝！不对，谓之神！”
：“恶战者，兵之王器也。”——《孙膑兵法?篡卒》
（独家翻译）：
曾经有一位少年为了替父报仇，苦练剑法十几年，临行前向他的老师宫本武藏辞别，宫本武藏：”听好了！明天比赛前你要看一下地面，如果你能看见蚂蚁，你就能赢！“第二天少年照做，果然完成了报仇的夙愿。宫本武藏：“当你不喜欢打架的时候，你才最厉害！”
：“兵者，所诛暴乱，禁不义也。”——《尉缭子·武议》
（独家翻译）：
尉缭子敲黑板：“听好了！止戈为武！打仗是为了存亡国而继绝世，不是为了打而打！”克劳塞维茨举起手：“明白了！一切战争的本质都是政治行为，战争只是政治的工具。”尉缭子：“孺子可教也！”这时候，李德胜同志默默地点了根烟：“维茨兄不妨多看看文学书嘛，毕竟军事家说话也要能打动政治家才行。”克劳塞维茨：“你行你上啊！”李德胜同志吐了一个烟圈，缓缓说道：“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”——论持久战
第五、法家：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”——《商君书?更法第一》
（独家翻译）：
商鞅站在菜市场拿起大喇叭：“鞋子合不合适，只有脚知道！药能不能治病，不看广告要看疗效！所以便国不必法古，治世不一道......”这时，一位大胡子先生默默拔掉了喇叭电源。商鞅：“喂！喂......怎么没音了？”大胡子：“商鞅先生，你能不能不拽文言文？”商鞅：“不服？来，喇叭给你，请开始你的表演！”大胡子先生：“咳咳~~我认为，不仅活人受我们受苦，死人也使我们受苦，死人一直都抓着活人.......一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑，要注意！千万不要活成一个被死人意志操控的木偶......——资本论
：“法莫如显，而术不欲见。”——《韩非子?难言第三》
（独家翻译）：
战国末年，秦国雄起，韩国国王吓坏了，寝食难安，最后急中生智——派公知韩非到秦国做思想工作。秦始皇一见偶像亲自来访，立马变身小迷弟，天天跟在韩老师屁股后面聆听教诲：“法令要放在明处，权术一定要藏在暗处，越神秘，就越权威，此乃势也，气场是也！懂了吗?”秦始皇：“明白了老师！”后来，宰相李斯醋意大发，上书指控韩非是大特务大间谍。秦始皇暴怒：“给朕抓起来！”李斯仰天大笑，去牢里送给韩非一杯毒酒：“老弟，哥只能陪你到这了！”韩非仰天长叹：“李斯真乃无耻小人也！”遂一饮而尽，卒！据说，秦始皇后悔了，于是人人痛骂李斯，从古代一直骂到现代。哎......可怜的韩非直到死都被蒙在鼓里，他竟然不知道，自己教出了一个多么优秀的徒弟！
：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”——《慎子?逸文》
（独家翻译）：
慎到拿起竹简，宣布说：“法律既不是从天而降的雨，也不是从地上长出的韭菜，而是从社会里总结出来的最大公约数，从人性中提炼出来的最大同心圆。法律应当为人服务，而不是相反。”黑格尔举起手：“明白了！法的基地一般来说是精神的东西，它的确定的地位和出发点是人的意志。”——法哲学原理?导论?第4节
：“昔七十九代之君，法制不一，号令不同，然而俱王天下，何也？必当国富而粟多也。”——《申子·逸文》
（独家翻译）：
南开大学某著名zhu教授站在讲台上：“同学们！都竖起耳朵听好了！我今天告诉你们一个秘密，美国真正的强大的原因——是有一所好的大学——当年五月花号的位移民在登录美洲之初，没几年就建立了哈佛大学（年）。同样的道理，法国的崛起是因为有巴黎大学（13世纪），英国的崛起因为有牛津剑桥（13世纪），德国要崛起的时候，有洪堡大学......”一位学生举起手：“zhu叫兽！我想去厕所！”zhu叫兽：“朽木不可雕也！”另一位学生举起手：“老师，我不太同意您的观点！我认为——英国的崛起是因为有议会内阁制和君主立宪制；美国的崛起是因为有总统共和制和三权分立；法国的崛起是因为有半总统半议会制，行政双头制；德国的崛起是因为有议会共和制。”zhu教授：“嗯，举一反三，孺子可教也！”第三位学生站了起来：“老师！我完全同意您的观点，没有哈佛大学的强大，就没有美国的强大！所以美国才能在年后成为世界第一强国！”zhu叫兽：“总结的好！听听~你们要向这位同学看齐，要学会独立思考！”这时，刚刚上厕所的同学回来了：“拉倒吧！教育是很重要，但别介无限拔高！哈佛大学要是真的那么牛，美国何至于等年？牛津剑桥要是真那么牛，英国何至于等年？巴黎大学要是真那么牛，法国何至于等年？洪堡大学要是真那么牛......”zhu叫兽：“肃静！不要扰乱课堂秩序！”上厕所的同学：“呸！我原以为厕所才是最恶心的地方，没想到（一顿干呕......）”此时，一位非洲裔的黑人学生默默地站了起来，紧接着，一位拉美裔的学生也站了起来，然后，一位印第安裔的旁听生也跟着站了出来，三人面面相觑：“zhu叫兽，如果我们回家乡建立一所大学，什么都不想，专心搞教育——是不是祖国以后也能像一样在世界上崛起？”zhu叫兽浑身发抖：“你们，你们........下课！”
：作为中国历史上第一位律师，哪句话都不如这个故事生动：
“郑之富人有溺者，人得其尸。富人请赎之，其人求金甚多。以告邓析，邓析曰：“安之，人必莫之卖矣！”得尸者患之，以告邓析，邓析又答之曰：“安之，尸必无所买矣！”——《吕氏春秋?离谓》
（翻译）：
春秋末期，有一年郑国发了大水，淹死了一个富人的家属，尸首被人捞去了。富人要求赎尸,捞得尸首的人要钱太多，富人就去找邓析想办法，邓析说：“不要急！他不卖给你,卖给谁呢?“捞得尸体的人等急了，也去找邓析想办法，邓析又回答说：“不要急！他不找你买,还找谁买呢？”
：
1、这个事情最后会怎么解决？
2、邓析子最后是怎么死的？
第六、名家：“审其名实，慎其所谓。”——《公孙龙子?名实论第六》
（独家翻译）：
楚王丢失了一张弓，好多人要跑出去寻找，楚王曰：“楚人遗弓，楚人得之，何必去找呢？”这话传到了孔子的耳朵里，孔子曰：“楚王的心胸不够大啊，一张弓而已，无论被哪的人捡到都挺好，何必楚国人？”这话传到了公孙龙的耳朵里，公孙龙仰天长叹：知我者孔丘也！楚人——不同于人，此乃白马非马之证据也！后来，这话传到了古龙大侠的耳朵里，龙侠按耐不住，一拍桌子：“靠！你们俩能不能别拽文言文？不就是想说“女朋友不是朋友”吗？非要那么委婉？”
：“天与地卑，山与泽平。”——《庄子?天下篇》
（独家翻译）：
假如地面有一颗沙子，沙子下面生活着一群微生物，小到显微镜都看不到，那么沙子不就是它们的天吗？可是对于人类来说，沙子却属于地。关键是，你怎么能证明人类头顶上的天，不是某个巨人脚底的一粒沙呢？同样的道理，山，高低不平。湖，平滑如镜。然而对于微生物来说，起伏的山可能是一马平川，平静的湖可能是波涛汹涌。一句话，我们眼睛所见到的一切，只是人类主观视角下、特定思维中——局限的世界，现象的世界，并非本质的世界。
第七、纵横家：“智者举事，因祸为福，转败为功。”——《史记?苏秦列传》
（独家翻译）：
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东晋时期，大将军桓温请大书法家王羲之的儿子王献之在扇子上写字。王献之一激动，墨汁突然洒在了扇子上，造成严重污染。你们猜猜他是怎么解决的？王献之索性将错就错，用笔顺着污染的墨点开始作画，不一会儿，一副母牛图跃然纸上，桓温大喜，一时传为美谈。
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隋朝初期，隋炀帝忌惮李渊，经常嘲笑李渊是一副“阿婆面”——不像个男人！李渊敢怒不敢言，只好忍气吞声，你猜猜李渊的老婆窦氏是怎么安慰李渊的？窦氏说：“这是天大的好事啊！阿婆就是堂主，堂主不就是唐主吗？”李渊转怒为喜，夜夜做梦都念叨着这句话，没想到这是心理学上的“期望效应”，果然，后来梦想变成了现实.......
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清朝大儒顾炎武，一生穷得叮当响，但是学富五车，勤于著述。写《音学五书》的时候，可能是家里的老鼠也跟着他一起饿了好几天，就啃了两卷书稿吃，关键是，老鼠似乎识字，已经不是一次两次了，专啃这两卷。这事要是搁一般学者身上，估计能气得三个月寝食难安。你猜猜顾炎武怎么解决的？顾炎武面无愠色，第二天拿起笔——继续重写。有人劝道：你应该翻箱倒柜地找找，或许能找到一些碎纸片呢？顾炎武笑日：“老鼠啃我的书稿，这是在勉励我好不好？！要不然这本书怎么能五易其稿，越写越好？”
在真正的智者眼里，世界上根本没有坏事，没有负能量，他们练就了一种心法——“化功大法”，可以将一切看似不好的事情吸收掉，熔化掉，然后转化成自己身体的能量，这，就叫做“因祸为福，转败为功、化负为正”。
所以尼采曰：那些杀不死我的，只会使我更强大。
第八、阴阳家：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。”——《吕氏春秋?应同篇》
（独家翻译）：
据说凡是刘邦所住之处，天上常有云彩罩着；每当刘邦喝醉死睡的时候，身上常有一条龙盘着；据说赵匡胤一出生就是金身，浑身发光，简直一个名副其实的“金童”；据说朱元璋出生的时候，天气由阴转晴，家里红光满室，邻居吓得都跑出来救火。
据说......史官们的这一套记叙发明都是偷学自邹衍，据说，邹子的著作其实有百余篇，但是没有一篇传世。还据说，道破天机的东西，只能是皇家独享的专利。
最后据说，邹子还发明了阴阳五行；然而，皇帝们跟着就发明了“没你也行”。
邹子仰天长叹，想当年......
孔孟周游列国，基本都是吃闭门羹，邹子我可不一样，所到之处那都是当时的国际新闻：到赵国，平原君卑躬屈膝，亲手拂席；到魏国，梁惠王夹道欢迎，行国宾之礼；到燕国，燕昭王弯腰扫地，跪求当我的闭门弟子。
对了！直到唐朝，还有一位大神级铁杆粉丝对邹子我膜拜不已：“燕谷无暖气，穷岩闭严阴。邹子一吹律，能回天地心。”——李白邹衍谷
诗神就是诗神，一语就道破了邹子我的特长：就是一个字——吹，我能把枯树吹出绿叶，把冬天吹成春天。
世上本没有真理，谎话吃得多了，脸圆了，就胖成了真理。
第九、杂家：“谋度于义者必得，事因于民者必成。”——《晏子春秋?内篇问上》
（独家翻译）：
“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的......我们为人民而死，就是死得其所......今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会，这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”——为人民服务?
后来的事情，大伙儿应该都知道了吧！？
：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也，是故人道先兵。”——《鹖冠子?近迭第七》
（独家翻译）：
从前，有一个男子追求女孩失败了，两天没吃饭。父亲问道：“知道如何才能让别人尊重你吗？”男子回答：“我尊重别人，别人自然就会尊重我。”父亲回到：“错了！”男子反问：“难道不是吗？”父亲说：“一个姑娘不会因为你对她好而喜欢你，只会因为你优秀而喜欢你。”
男子：“为什么？难道所有人都这样吗？！”
父亲：“没错！社会上的任何一个人都不会因为你尊重他，他就会尊重你。哪怕他修养非常好，表现得对你很礼貌很客气，但是在灵魂深处，他不会对你心生敬意。因为——你没有实力！”
男子：“啊？实力有这么重要吗？”
父亲：“当然，如果你有牛顿和爱因斯坦的实力，哪怕你说谎、抄袭、偷盗、打架、嫖娼、坐牢、抛妻弃子、甚至杀人放火，社会都会给予你尊重。”男子：“不会吧？怎么可能？”父亲：“不信？你就去查查大思想家卢梭干过什么，查查大发明家爱迪生干过什么，查查大哲学家罗素干过什么，查查大画家毕加索干过什么，查查原子弹之父奥本海默干过什么，查查黑人领袖马丁?路德金干过什么，查查金融巨鳄索罗斯干过什么，查查乔布斯干过什么，查查曾国藩干过什么，查查康有为干过什么，查查孙中山干过什么.......这个名单长到可以写一本书。”
男子：“哦......我有些懂了！虽然您举得例子很极端，但是道理却是真实不虚的。其实不止是人与人之间如此，国家与国家之间也是如此，对吧？”
父亲：“完全正确！所谓真理，只可能存在于你的大炮的射程之内。欧美的发达国家基本上都是靠烧杀抢掠起家的，但是现在全世界没有哪个国家敢对他们的国民公开表示不尊重。为什么？因为你没有惩罚他们的能力，他们却有让你付出代价的手段。”
男子：“您的意思是不是说——暴力是一切规则的元规则？”
父亲：“没错！所谓法律——本质上就是为了使弱者也具备“暴力”——即惩罚强者的能力，所以才会邻里和睦，社会和谐。可悲的是，法律可以约束所有人，联合国的法律却并不能约束所有国家，更可悲的是，有些公知却以为这个“血酬定律”只是表现了中国社会的劣根性，最可悲的是，这句话的提出者本人，也是一个崇欧慕美的知识分子。”
第十、农家："市贾不二，国中无伪。"——《孟子?滕文公上》
（独家翻译）：
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许行子敲黑板：“同学们，注意了！世界上最坏的人——就是商人，最坏的东西就是——钱！我们辛辛苦苦种地织布，商人们舒舒服服偷尖取巧；我们两头累得够呛，商人们却做中间商赚差价。公道何在？天理何在？所以，打倒商人！废除货币！我们用粮食换布匹，用丝絮换农具，定好重量，定好长短，市贾不二，童叟无欺！让中间商统统去吃屎！”
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孟子举起手：“咳咳~请问您的饭是自己种的吗？”许行子：“当然！”孟子：“您的衣服是自己织的吗？”许行子：“用粮食换的！”孟子：“您的锄头是自己造的吗?”许行子：“也不是，用粮食换的！”孟子：“这么麻烦！那您为啥不通通自己做？”许行子：“怎么可能同时进行呢？”孟子：“喔！您的意思是文官就可以一边办公、一边织布？武将可以一边练兵、一边种地？国王可以一边开会、一边批奏折、一边打铁？许行子：“这......”孟子：“百业分工，各有不同，劳心者治人，劳力者治于人。现在不是大禹治水的时候了，人都已经从树上爬下来了，您的思想咋还在树上挂着呢？”许行子掉头就走，边走边回头：“孟匹夫你等着！我让我徒弟来跟你辩！”
（原文作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。）-THEEND-
认识苏老师
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苏老湿讲干货（ID：sulaoshijiangganhuo）
苏老师曰过：读书不学古，不如卖红薯；人在职场飘，不学要挨刀。换句话说，中国人的幸福公式可以总结为：可持续的幸福=传统的灵魂+现代的大脑。因此，苏老师一直坚持“用国学帮你重塑传统的灵魂，用管理助你锻炼现代的大脑。”现在立即推荐文章
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