洪山区年中考语文模拟试题3
第Ⅰ卷（选择题共30分）
一、（共9分，每小题3分）
1.依次填入横线处的词语，恰当的一组是
路是时光的血脉，通向生命不可知的隘口。穿着洁白衣衫的少年们，毫不自知地站在苔藓遍布的清幽石阶上，面对眼前______出现的一座名字叫做青春的花园，无限惊奇。他们怀着蝶翼一般______而斑斓的心情，怯生生的推开那扇时光大门好奇地探望里面蓊郁繁盛并且华丽绝望的______。
A.赫然震动幻想 B.贸然颤动幻象
C.赫然颤动幻象D.贸然震动幻想
本题整个语段讲的是少年们对青春的好奇、惊讶与茫然，由第二空“蝴翼”可判断应该选动词“颤动”，是形容蝴蝶翅膀的短促而频繁的振动；震动一般是受到外力影响而颤动，与此语境不符合。幻想是指虚而不实的思想，幻象是幻想出来的形象，与此语境少年对青春的憧憬的语境相符合。赫然的意思是令人惊讶的事物突然出现，贸然是指轻率地、不加考虑地。
故选：C。
2.下列各句中有语病的一项是
A.人们对便捷出行的美好愿望，无时无刻不在鞭策铁路建设前进的步伐。
B.电影《红海行动》讲述了中国现代军人深入战乱国家营救同胞的故事。
C.面对消费者的投诉，企业要真诚协商，给消费者合理的解释和有效解决。
D.人脸识别技术能否实现整容后识别，要看整容后面部特征的改变程度。
C．成分残缺，“给”后搭配“解释”和“有效解决方案”，“解决”后掉了“的方案”。
3.下列各句标点符号使用不规范的一项是
A.生命只有走出来的精彩，没有等待出来的辉煌。埋怨，只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度！
B.病毒不传播就不复制，不复制就不会产生变异株，疫苗阻止传播、复制，也阻挡了变异株的出现。
C.智能制造、家政服务、安防等市场需求增加，软体机器人研究成为机器人源头技术竞争的战略制高点。
D.在年度全国十大考古新发现评选中，河南伊川徐阳墓地榜上有名，徐阳墓地大中型贵族墓中随葬品丰富，且普遍陪葬有车马坑。
ABC．正确；
D．有误，第二处的逗号应改为句号，本语段两句话，第一句介绍全国范围内的评选，语意已尽，应改用句号。第二句在此基础上介绍徐阳墓地的特点，
故选：D。
二、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成4～6题。
①“今天你‘累丑’了吗？”近来，“累丑”一词走红网络。什么是“累丑”？网友称，“累丑”就是短时间内五官没有变化，体重没有变化，皮肤没有变化，但经过连续熬夜、加班、高强度劳动、没有良好的休息后，整个人呈现出一种枯草一样的丑感。
②新词走红的同时，一场关于“累丑”的讨论随之升温。有人质疑，“累丑”不就是“憔悴”吗，并因此痛批网友的词汇如此匮乏，简直是语言文化的退步；也有人为“累丑”声援，称其“太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达”，更有高校文学博士据此展开学理分析。
③流行语是社会生活的一面镜子，它的诞生和淘汰是语言的正常新陈代谢。值得警惕的是，当过度游戏化、极端化的网络语言泛滥，青少年群体很容易被“流行”裹挟，丧失对真正美的语言文字的体认和感知。
④流行词就像一面镜子，折射出社会百态，充满时代感。《咬文嚼字》杂志主编黄安靖曾表示，语言是社会生活的形式与符号，社会生活是其内核。社会在变化，语言也会发生变化。互联网的快速发展，无疑是流行的加速器。词语新陈代谢从未停止，但互联网极大地提高了语言变化的速度和传播范围，原来词语变化往往是小范围、长时间的，如今一夜间就可以传遍网络。这就可以解释，为何网友在微博发布关于“累丑”的定义后，短短一天内便可以发酵为热点，数次登上热搜。“累丑”的魅力在于其充满故事质感。憔悴未必丑，只表示一种面容状态，可以与疾病、饥饿等诸多原因相关。而“累丑”，讲出了憔悴的原因和憔悴的后果，暗含了人们面对生活的重担时无力打扮自己的无奈，与病痛饥饿无关。
⑤“不仅是‘累丑’，细数近年来的网络流行词，之所以能够引起共情，正是因为它们的语义内涵更准确地描写了现代人的生存状态，反映了现代人的各种复杂心态。人的内心情绪和情感很难准确表达，正因如此才有了例如“起了一身鸡皮疙瘩”这样的表达，这在语言学中称为“情感转喻”。这些新词语用于口语或网络语言，充满了生机和活力，不能用经过长久积淀的文学语言的标准去衡量它们。网络热词中不乏精妙的表达，比如早年的“山寨”“给力”“吐槽”等流行词，它们真正融入大众语言生活之中，甚至最终进入权威的《现代汉语词典》。
⑥在兼具社会价值和创新意义的网络词语之外，人们被毫无营养的无厘头流行词“带着跑”的情况也时有发生，这种现象让不少教育界人士感到担忧。甚至有教师发现，在学生中，如果看不懂“（赞赏）”“QAQ（哭泣）”“tql（太强了）”会被看作落伍，而那些欣赏和使用优雅、规范的语言文字的人甚至被部分人视为“异类”。网络语言中很多无厘头的谐音梗，是游戏心态的反映。例如前几年流行的“蓝瘦香菇”就是对网友带有浓重乡音的“难受想哭”的戏谑表达。现代人试图消解某些沉重的东西，而代之以藐视一切的娱乐态度。
⑦英国哲学家维特根斯坦认为“语言的边界即思维的边界”。值得警惕的是，语言本身具有反向塑造的作用，当一种语言脱口而出时，语言本身也会反过来塑造你的思维。当游戏化、浮夸风的网络语言过于泛滥，甚至可能会反噬日常表达和写作。
⑧正是因为学生思想的匮乏，才会被流行语带着跑！尤其是青少年学生，好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的“流行文化”裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知。所以，必须让青少年认识到网络语言的两面性，帮助他们去鉴别和选择，而不是无效地禁止他们使用网络用语。毕竟，当讨论的热潮退去，诸如“为伊消得人憔悴”这类文质兼美的语句仍有穿透时空的力量，继续留存在人们的文字书写和日常表达中，反观“累丑”等流行词的存活期，还有待时间检验。
⑨中华文化博大精深，单一个笑的神情，就可以有“捧腹”“拊掌”“莞尔”“哄堂”“粲然”等形神兼备的表达。我们需要在语文教学中引导大家通过阅读古今经典，欣赏中文之美，让雅言成为大家沟通交流的新选择！
（文/记者吴金娇选自《文汇报》-03-16，根据命题需要有删改）
4.“累丑”一词走红网络的原因是什么？下列表述不正确的一项是
A.“累丑”是超越语言、充满故事质感的非常形象化表达。
B.互联网的快速发展，是“累丑”一词短时间流传的加速器。
C.“累丑”就是短时间内五官、体重、皮肤没有变化，但人呈现出丑感。
D.“累丑”讲出了憔悴的原因和后果,暗含人们无力打扮自己的无奈。
5.下列对文本内容的理解，不正确的一项是
A.泛滥的极端化网络语言可能反噬日常表达和写作。
B.网络语言没有穿透时空的力量，存活期有待检验。
C.富有故事性和创造性的网络热词具备强大共情能力。
D.学生思想的匮乏是他们容易被网络流行语裹挟的原因。
6.下列对本文写作意图的理解不正确的一项是
A.分析网络语言快速传播的原因，引导人们认识网络语言两面性。
B.表达语言投射思维，但语言本身也会影响思维的观点。
C.表达对青少年被游戏化、浮夸风的网络语言“裹挟”的担忧。
D.呼吁大家阅读古今经典，真正感知祖国语言文字之美。
（4）本题考查内容分析。
ABD．正确；C有误，结合第①②④段可分析“累丑”一词走红网络的主客观原因，C项是对“累丑”词义的解释，不是回答原因，答非所问。
故选：C。
（5）本题考查内容分析。
ACD．正确，A见第⑥⑦段，C见第⑤段，D见第⑧段；
B.有误，结合第⑤段“网络热词中不乏精妙的表达，比如早年的“山寨”“给力”“吐槽”等流行词，它们真正融入大众语言生活之中，甚至最终进入权威的《现代汉语词典》。”可知，并不是所有的网络语言都没有时空穿透力。
故选：B。
（6）本题考查对文章意图的理解。
ACD．正确；
B．有误，结合第⑦段可知，作者引用英国哲学家“语言的边界即思维的边界”的话，提出游戏化、浮夸风的网络语言泛滥的对表达和写作的不良的影响。B项是对这句话的理解，并不是作者的写作意图。
故选：B．
认识网络语言两面性，感知中文之美（教师版文段解读）
①“今天你‘累丑’了吗？”近来，“累丑”一词走红网络。什么是“累丑”？网友称，“累丑”就是短时间内五官没有变化，体重没有变化，皮肤没有变化，但经过连续熬夜、加班、高强度劳动、没有良好的休息后，整个人呈现出一种枯草一样的丑感。
解析：引入网络热词“累丑”并释义。
②新词走红的同时，一场关于“累丑”的讨论随之升温。有人质疑，“累丑”不就是“憔悴”吗，并因此痛批网友的词汇如此匮乏，简直是语言文化的退步；也有人为“累丑”声援，称其“太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达”，更有高校文学博士据此展开学理分析。
解析：列举两种不同的见解。
③流行语是社会生活的一面镜子，它的诞生和淘汰是语言的正常新陈代谢。值得警惕的是，当过度游戏化、极端化的网络语言泛滥，青少年群体很容易被“流行”裹挟，丧失对真正美的语言文字的体认和感知。
解析：承接上文，指出网络语言的泛滥对青少年的不良影响。
④流行词就像一面镜子，折射出社会百态，充满时代感。《咬文嚼字》杂志主编黄安靖曾表示，语言是社会生活的形式与符号，社会生活是其内核。社会在变化，语言也会发生变化。解析：指出语言随着社会的变化而变化。互联网的快速发展，无疑是流行的加速器。在华东师范大学中国语言文学系副教授徐默凡看来，词语新陈代谢从未停止，但互联网极大地提高了语言变化的速度和传播范围，原来词语变化往往是小范围、长时间的，如今一夜间就可以传遍网络。这就可以解释，为何网友在微博发布关于“累丑”的定义后，短短一天内便可以发酵为热点，数次登上热搜。解析：互联网提高了语言变化的速度和传播范围。“累丑”的魅力在于其充满故事质感。憔悴未必丑，只表示一种面容状态，可以与疾病、饥饿等诸多原因相关。而“累丑”，讲出了憔悴的原因和憔悴的后果，暗含了人们面对生活的重担时无力打扮自己的无奈，与病痛饥饿无关。解析：分析“累丑”语意背后更深层的含义。
⑤“不仅是‘累丑’，细数近年来的网络流行词，之所以能够引起共情，正是因为它们的语义内涵更准确地描写了现代人的生存状态，反映了现代人的各种复杂心态。”徐默凡解释，人的内心情绪和情感很难准确表达，正因如此才有了例如“起了一身鸡皮疙瘩”这样的表达，这在语言学中称为“情感转喻”。解析：由“累丑”延伸到其他网络流行词，分析其能引起共情的原因。这些新词语用于口语或网络语言，充满了生机和活力，不能用经过长久积淀的文学语言的标准去衡量它们。网络热词中不乏精妙的表达，比如早年的“山寨”“给力”“吐槽”等流行词，它们真正融入大众语言生活之中，甚至最终进入权威的《现代汉语词典》。解析：精妙的网络热词最终被大众认可。
⑥在兼具社会价值和创新意义的网络词语之外，人们被毫无营养的无厘头流行词“带着跑”的情况也时有发生，这种现象让不少教育界人士感到担忧。甚至有教师发现，在学生中，如果看不懂“（赞赏）”“QAQ（哭泣）”“tql（太强了）”会被看作落伍，而那些欣赏和使用优雅、规范的语言文字的人甚至被部分人视为“异类”。解析：列举无营养网络词的现象。网络语言中很多无厘头的谐音梗，是游戏心态的反映。例如前几年流行的“蓝瘦香菇”就是对网友带有浓重乡音的“难受想哭”的戏谑表达。现代人试图消解某些沉重的东西，而代之以藐视一切的娱乐态度。解析：分析无营养网络词产生的心理根源：游戏心态。
⑦英国哲学家维特根斯坦认为“语言的边界即思维的边界”。值得警惕的是，语言本身具有反向塑造的作用，当一种语言脱口而出时，语言本身也会反过来塑造你的思维。当游戏化、浮夸风的网络语言过于泛滥，甚至可能会反噬日常表达和写作。
解析：引用英国哲学家的话，提出游戏化、浮夸风的网络语言泛滥的对表达和写作的不良的影响。
⑧正是因为学生思想的匮乏，才会被流行语带着跑！尤其是青少年学生，好奇心强，乐于接受新鲜事物。但由于他们的判断力、辨识力、鉴赏力尚未发展成熟，很容易被所谓的“流行文化”裹挟，从而丧失对真正美的、典雅的语言文字艺术的体认和感知。所以，必须让青少年认识到网络语言的两面性，帮助他们去鉴别和选择，而不是无效地禁止他们使用网络用语。毕竟，当讨论的热潮退去，诸如“为伊消得人憔悴”这类文质兼美的语句仍有穿透时空的力量，继续留存在人们的文字书写和日常表达中，反观“累丑”等流行词的存活期，还有待时间检验。
解析：分析了学生被流行语裹挟的原因、结果及正确做法。
⑨中华文化博大精深，单一个笑的神情，就可以有“捧腹”“拊掌”“莞
尔”“哄堂”“粲然”等形神兼备的表达。我们需要在语文教学中引导大家通过阅读古今经典，欣赏中文之美，让雅言成为大家沟通交流的新选择！
解析：卒章显志，表达作者的呼吁：大家通过阅读古今经典，欣赏中文之美。
（文/记者吴金娇选自《文汇报》-03-16，根据命题需要有删改）
本文是典型的“总分总”结构，第①段由网络流行词“累丑”引出第②段对网络流行词正反两种观点，正面的观点分析了网络流行词流行的原因，认可了其共情能力；反面的观点指出泛滥的极端化的网络流行词对日常表达和写作的不良影响，特别是对青少年的坏的引导（第③到⑧段），最终第⑨段作者表达了阅读经典，欣赏中文之美的呼吁。
三、（共12分，每小题3分）
阅读下面的古诗，完成第7题。
没蕃①故人
张籍
前年戍月支，城下没全师。
蕃汉断消息，死生长别离。
无人收废帐，归马识残旗。
欲祭疑君在，天涯哭此时。
①没蕃：是陷入蕃人之手，古代称异族为“蕃”，此处当指大食，即阿拉伯帝国。蕃，吐蕃，我国古代藏族建立的地方政权，在今青海、西藏一带。当时唐、蕃之间经常发生战争。
7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是
A.首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”,地点是月支。
B.颔联写蕃汉之间消息已断绝，友人无论是死是生，都意味着永远离别了。
C.颈联是描绘所看见战败的惨状,唐军的营帐无人去收拾，十分残酷。
D.尾联写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。
前年出征月支，在城下全军覆没。
吐蕃和唐朝断了音讯，我与你生死两隔，长久别离。
战场上无人收拾废弃的营帐，归来的战马还认识残破的军旗。
想祭奠你又怀疑你还活着，此时只能朝着天边痛哭流涕。
本题考查对诗歌内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
ABD．正确；
C．不是所见，而是作者所想象的，根据诗意可判断，作者本人并未参与本次战役。
故选：C。
阅读下面的文言语段，完成8～10题。
晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋有赋草尚在乞别命题。”上极爱其不隐。及为馆职，时天下无事，许臣寮（liáo）择胜宴饮，当时侍从文馆士大夫各为宴集，以至市楼酒肆往往皆供帐，为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日，选东宫官，忽自中批除晏殊。执政莫谕所因，次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣寮无不嬉游宴赏，弥日继夕，唯殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命，得对，上面谕除授之意。公语言质野，则曰：“臣非不乐宴游者，直以贫无可为之具。臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。
8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是
A.上极爱其不隐隐:隐瞒B.与昆弟讲习讲习:互相讨论学习
C.忽自中批除晏殊批:批评D.上益嘉其诚实嘉:赞许
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
臣十日前已作此赋有赋草尚在乞别命题
A.臣十日前已作此赋/有赋草尚在/乞别命题
B.臣十日前已作此/赋有赋/草尚在/乞别命题
C.臣十日前已作此赋/有赋草/尚在乞/别命题
D.臣十日前已作此/赋有赋草/尚在乞/别命题
10.下列对文本内容的理解，不正确的一项是
A.晏殊少年时，被张文节推荐给朝廷，赶上殿试，受皇命参加考试。
B.晏殊在史馆任职时，当时的士大夫们纷纷饮宴欢会，晏殊在家学习。
C.皇上听说晏殊闭门读书，认为他是谨慎忠厚的人，就选他做东宫官。
D.晏殊在做东宫官时，有了面圣的机会，回答皇帝问话时语言朴实粗野。
四、（6分）
11.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
公既受命，得对，上面谕除授之意。
（8）本题考查重点文言实词的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。
ABD．正确；
C．有误，句意为：忽然从宫中传出皇上授官给晏殊的御批。批：批示
故选：C。
（9）本题考查断句能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。可根据句意进行断句。这句话的意思是：我十天前已做过这样的赋，草稿还在，请求另外命题。故断句为：臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。
故选：A。
（10）本题考查文章内容的理解能力。
ABC．正确；
A.
有误，不是粗野，而是比较质朴诚实，
B.
故选：D。
（11）本题考查翻译句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。
运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。
句中重点词语有：既：已经，受：接受，面：当面，谕：告诉。句意为：晏殊接受任命后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因。
参考译文：
晏殊还是少年时，张文节把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上殿试，就命晏殊做试卷。晏殊一见到试题，就说：“我十天前已做过这样的赋，草稿还在，请求另外命题。”皇帝非常喜欢他的坦诚。在史馆任职时，当时天下太平，皇上容许百官臣僚挑选游览胜地进行宴饮，当时在馆阁供职的士大夫们纷纷饮宴欢会，以至于市楼酒馆都大设帷帐，提供宴饮游乐的地方。晏殊当时非常贫寒，不能出门游玩宴饮，便独自呆在家里，与兄弟们讲习诗书。一天朝廷挑选东宫官员，，忽然从宫中传出皇上授官给晏殊的御批。执政大臣都不知其原因，第二天进见回禀时，皇上告诉他们说：“最近听说馆阁大臣们没有不嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中的，只有晏殊与兄弟闭门一起读书，这么谨慎忠厚的人，正适合做东宫官。”晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊回答质朴无华，他说：“臣并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门罢了。”皇上因此更欣赏他的诚实，懂得侍奉君王的大体，对其器重日渐加深。仁宗继位后，终于得到了重用。
五、（26分）
阅读《水浒传》的节选部分，完成12、13题。
宋江看了，心中一喜一怒：喜者得卢员外建功，怒者恨史文恭射杀晁天王，仇人相见，分外眼睁。抄掳到金银财宝，米麦粮食，尽行装载上车，回梁山泊，给散各都头领，犒赏三军。陷车内囚了史文恭，回到山寨忠义堂上，都来参见晁盖之灵。宋江就忠义堂上，与众弟兄商议立梁山泊之主。
吴用便道：“兄长为尊，卢员外为次，其余众弟兄，各依旧位。”宋江道：“向者晁天王遗言：‘但有人捉得史文恭者，不拣是谁，便为梁山泊之主。’今日卢员外生擒此贼，赴山祭献晁兄，报仇雪恨，正当为尊，不必多说。”卢俊义道：“小弟德薄才疏，怎敢承当此位!若得居末，尚自过分。”宋江道：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；员外堂堂一表，凛凛一躯，有贵人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众弟兄不弃，暂居尊位；员外生于富贵之家，长有豪杰之誉，虽然有些凶险，累蒙天。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附众，手无缚鸡之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望风而服。尊兄有如此才德，正当为山寨之主。他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。宋江主张已定，休得推托。”
卢俊义拜于地下，说道：“兄长枉自多谈，卢某宁死，实难从命。”吴用劝道：“兄长为尊，卢员外为次，人皆所伏。兄长若如是再三推让，恐冷了众人之心。”原来吴用已把眼视众人，故出此语。只见黑旋风李逵大叫道：“我在江州舍身拼命，跟将你来，众人都饶让你一步。我自天也不怕!你只管让来让去，做甚鸟!我便杀将起来，各自散伙！”武松见吴用以目示人，也发作叫道：“哥哥手下许多军官，受朝廷诰命的，也只是让哥哥，如何肯从别人？”刘唐便道：“我们起初七个上山，那时便有让哥哥为尊之意，今日却要让别人！”鲁智深大叫道：“若还兄长推让别人，洒家们各自撒开！”
（根据命题需要有删改）
12.选文中，宋江推辞不愿意做梁山之主，觉得自己多处不如卢俊义，具体是哪些方面，请概括出来。（3分）
13.吴用的外号是“智多星”，吴用用眼视众人的目的是什么？（3分）
（1）本题考查学生对名著内容的概括能力。从语段中宋江的话语中可以概括出来三点。
1.
本题考查学生在理解人物性格特点的基础上分析原因。从后文中李逵、武松、刘唐，鲁智深等人反应来分析其目的，还可以结合题设提示“智多星”来分析。
2.
答案：
12.仪表不如卢俊义威武；出身不如卢俊义高贵；文武才华不如卢俊义齐全。
13.希望众人出来支持宋江当寨主。
阅读下面的文章，完成14～17题
人生有三次读童书的机会
①前不久，我看了一部叫《心灵病房》的电影，讲一位学识渊博、不近人情的英语文学教授维维安，穷其一生钻研英国17世纪玄学派诗人约翰·道恩关于死亡的诗词。有一天她突然被诊断为末期卵巢癌，从此必须每天在病床上毫无尊严地接受各种检查与治疗，病痛和医生的冷漠令她备受折磨。直到最后，她的老师爱弗斯教授来看她时，她像个脆弱的孩子一样向教授倾诉自己的痛苦。教授将她抱在怀里，想给她念一首道恩的诗，但她拒绝了。于是，老师又拿出一本《逃家小兔》，轻轻地念道：“从前有一只小兔想逃家……”最后，维维安安静下来，在老师的怀中沉沉睡去。
②归家、离家、归家，是小兔子对生命的遐想，也是生命最真实的轮回。在一位学者人生最后的时光里，面对死亡带来的种种恐惧和忧伤，却是这样一本小小的绘本，给了她最纯粹的平静、安宁，以及抚慰。
③日本儿童文学家柳田邦男说：“人的一辈子有三次读童书的机会，第一次是自己是孩子的时候，第二次是自己抚养孩子的时候，第三次是生命即将落幕，面对衰老、疾苦、死亡的时候。我们都会出乎意料地从童书中读到许多可以称之为新发现的深刻意义。”其实，人生这三次读童书的机会，唤醒的是我们生而为人最根本的生之困惑与死之焦虑，逼迫我们从日常琐事的生存模式中跳出来，重新对生命中的轻重缓急进行排序。
④我们常常意识不到时间在生活中所扮演的重要角色。美国心理学家津巴多写过一本叫《时间心理学》的书，专门谈一个人对时间的认识如何决定了他、她看待事物和生活的角度，也决定了他、她的生活。
⑤从这个角度来说，一个孩子体验时间的方式其实与成年人有很大的不同。对成年人来说，时间像一支箭，始终指向一个方向；孩子们的时间却像一个圆圈，它哪儿也不去。所以，我们的时间高效却贫乏，而孩子的时间虽然没什么效率可言，却是开放的，充满了可能性——万物都是惊喜，任何事情都有可能发生，他们的世界每天都焕然一新，闪闪发亮。
⑥我觉得真正优秀的童书作家对于这一点体会极深。比如一本叫《第一次上街买东西》的日本绘本，讲一个五岁的小姑娘第一次独自上街买东西的故事。就在离家几步路远的一个街口小店，她一路走过去，却是跌宕起伏，惊心动魄，不亚于一场辉煌的冒险，因为她所遭遇的每一个人、每一件事、每一个意外，都闪耀着新奇和初次体验的光芒。人生所有的第一次不都是如此吗？
⑦作为一个成年人，如果你也被童书吸引，大概也与这种置身于时间之外的感觉有很大的关系。就像我自己，每次重读《柳林风声》或者《小熊维尼》时，都会觉得是从岁月那里偷回了一点点时光。百亩林里从来不会发生什么惊天动地的事情：一次平凡的远征，在森林里四处串门，被莫须有的长鼻怪吓得魂飞魄散……这样的慢慢悠悠、磨磨蹭蹭、无所事事对成年人而言未免过于奢侈，但对孩子来说却是再自然不过的生活态度。
⑧以前，我总以为童年是一个阶段，一段不成熟的时光，它存在的意义就是为以后更重要的人生做准备。只要我足够努力，就会变得睿智、强大，可以洞悉人生的意义。但现在我更倾向于认为，成长是一个不断失去而不是不断获得的过程。在这个过程中，我们失去天真，失去好奇心，失去想象力，失去人生的各种可能性。从这个角度来说，孩子也许比我们更能理解生命的意义，也更懂得生活的艺术，因为他们更有耐心，也更忠于自己的本心，做自己热爱的事情。
⑨前不久，我遇到瑞典的著名童书作家乌尔夫·尼尔松先生。他六十多岁了，跟弟弟一起来中国旅行，北京只是中转站，他们真正的目的地是蒙古希拉穆仁草原，因为他们听说那里天大地大、白云碧草、风景壮阔。
⑩问他：“通常这种旅行都是跟妻子一起，不是吗？”
?他若有所思地说：“当你六十多岁的时候，可能也会愿意跟你的弟弟一起去一个遥远的国家走走，作为一种人生重聚的方式。”
?我想，阅读童书也可以作为一种人生重聚的方式吧。隔着二三十年的时光，和自己内心那个十岁的孩子重聚，试着用他、她的时间重新度量人生，用他、她的时间眼睛重新打量世界——那种对世界尚且充满温柔、善意和期待的目光。
14.第①②段中，一辈子研究道恩诗的维维安教授，为什么临终前不愿意听老师念道恩的诗，反而愿意听《逃家小兔》的童书？（4分）
15.第③段中，人生三次读童书的机会，有什么共同特点？（4分）
16.读⑤⑥⑦段，孩子和成人体验时间有哪些不同？简要概括。（6分）
17.作者认为，人生有三次读童书的机会具有怎样的意义？（6分）
人生有三次读童书的机会（教师版文段解读）
①前不久，我看了一部叫《心灵病房》的电影，讲一位学识渊博、不近人情的英语文学教授维维安，穷其一生钻研英国17世纪玄学派诗人约翰·道恩关于死亡的诗词。有一天她突然被诊断为末期卵巢癌，从此必须每天在病床上毫无尊严地接受各种检查与治疗，病痛和医生的冷漠令她备受折磨。直到最后，她的老师爱弗斯教授来看她时，她像个脆弱的孩子一样向教授倾诉自己的痛苦。教授将她抱在怀里，想给她念一首道恩的诗，但她拒绝了。于是，老师又拿出一本《逃家小兔》，轻轻地念道：“从前有一只小兔想逃家……”最后，维维安安静下来，在老师的怀中沉沉睡去。
解析：讲述电影《心灵病房》的主要内容，引出童书《逃家小兔》。
②归家、离家、归家，是小兔子对生命的遐想，也是生命最真实的轮回。在一位学者人生最后的时光里，面对死亡带来的种种恐惧和忧伤，却是这样一本小小的绘本，给了她最纯粹的平静、安宁，以及抚慰。
解析：阐述《逃家小兔》带给学者的精神力量，帮助她渡过人生最后的时光。
③日本儿童文学家柳田邦男说：“人的一辈子有三次读童书的机会，第一次是自己是孩子的时候，第二次是自己抚养孩子的时候，第三次是生命即将落幕，面对衰老、疾苦、死亡的时候。我们都会出乎意料地从童书中读到许多可以称之为新发现的深刻意义。”
解析：由家柳田邦男引出本文的话题：人的一辈子有三次读童书的机会。其实，人生这三次读童书的机会，唤醒的是我们生而为人最根本的生之困惑与死之焦虑，逼迫我们从日常琐事的生存模式中跳出来，重新对生命中的轻重缓急进行排序。
解析：解释人生三次读童书的共同点及作用。
④我们常常意识不到时间在生活中所扮演的重要角色。美国心理学家津巴多写过一本叫《时间心理学》的书，专门谈一个人对时间的认识如何决定了他／她看待事物和生活的角度，也决定了他／她的生活。
解析：时间在生活中的重要性，用《时间心理学》作为佐证。
⑤从这个角度来说，一个孩子体验时间的方式其实与成年人有很大的不同。对成年人来说，时间像一支箭，始终指向一个方向；孩子们的时间却像一个圆圈，它哪儿也不去。所以，我们的时间高效却贫乏，而孩子的时间虽然没什么效率可言，却是开放的，充满了可能性——万物都是惊喜，任何事情都有可能发生，他们的世界每天都焕然一新，闪闪发亮。
解析：对比孩子和成人体验时间的方式差别及结果。
⑥我觉得真正优秀的童书作家对于这一点体会极深。比如一本叫《第一次上街买东西》的日本绘本，讲一个五岁的小姑娘第一次独自上街买东西的故事。就在离家几步路远的一个街口小店，她一路走过去，却是跌宕起伏，惊心动魄，不亚于一场辉煌的冒险，因为她所遭遇的每一个人、每一件事、每一个意外，都闪耀着新奇和初次体验的光芒。人生所有的第一次不都是如此吗？
解析：承接上文的差别，用《第一次上街买东西》作为佐证。
⑦作为一个成年人，如果你也被童书吸引，大概也与这种置身于时间之外的感觉有很大的关系。就像我自己，每次重读《柳林风声》或者《小熊维尼》时，都会觉得是从岁月那里偷回了一点点时光。百亩林里从来不会发生什么惊天动地的事情：一次平凡的远征，在森林里四处串门，被莫须有的长鼻怪吓得魂飞魄散……这样的慢慢悠悠、磨磨蹭蹭、无所事事对成年人而言未免过于奢侈，但对孩子来说却是再自然不过的生活态度。
解析：继续承接上文的差异，列举读同样的书，成人和孩子的感受差别。
⑧以前，我总以为童年是一个阶段，一段不成熟的时光，它存在的意义就是为以后更重要的人生做准备。只要我足够努力，就会变得睿智、强大，可以洞悉人生的意义。但现在我更倾向于认为，成长是一个不断失去而不是不断获得的过程。在这个过程中，我们失去天真，失去好奇心，失去想象力，失去人生的各种可能性。从这个角度来说，孩子也许比我们更能理解生命的意义，也更懂得生活的艺术，因为他们更有耐心，也更忠于自己的本心，做自己热爱的事情。
解析：我对成长、对孩子的全新认识。
⑨前不久，我遇到瑞典的著名童书作家乌尔夫·尼尔松先生。他六十多岁了，跟弟弟一起来中国旅行，北京只是中转站，他们真正的目的地是蒙古希拉穆仁草原，因为他们听说那里天大地大、白云碧草、风景壮阔。
⑩问他：“通常这种旅行都是跟妻子一起，不是吗？”
?他若有所思地说：“当你六十多岁的时候，可能也会愿意跟你的弟弟一起去一个遥远的国家走走，作为一种人生重聚的方式。”
解析：列举尼尔松先生和弟弟到中国旅游的例子佐证前文中关于忠于本心，做自己热爱事情的观点。
?我想，阅读童书也可以作为一种人生重聚的方式吧。隔着二三十年的时光，和自己内心那个十岁的孩子重聚，试着用他／她的时间重新度量人生，用他／她的时间眼睛重新打量世界——那种对世界尚且充满温柔、善意和期待的目光。
解析：揭示阅读童书的终极意义：是人生一种重逢的方式。
全文解析：本文是“总分总”的结构方式，第①②是文章的引子，由电影引入文章所要谈论的话题：童书。第③段由童书引出观点：人的一辈子有三次读童书的机会。从第④段到第?段都是围绕这个观点展开的具体内容，主体部分不断呈现“观点----佐证----观点-----佐证”的过程，第?段揭示了文章的主旨：将阅读童书作为一种人生重逢的方式，回归温柔、善良和希望。
（14）本题考查对文本内容的理解。根据第①②段中“病痛和医生的冷漠令她备受折磨”“面对死亡带来的种种恐惧和忧伤，却是这样一本小小的绘本，给了她最纯粹的平静、安宁，以及抚慰”等内容可知，因为维维安饱受病痛的折磨，她的内心产生了对死亡的恐惧和忧虑，《逃家小兔》的童书中兔子归家的故事带给她平静、安宁与抚慰。
1.
本题考查对文章内容的理解。解答此题要结合第③段内容。三次读童书其实是人生不同的时间段，因此与时间有关。
2.
3.
本题考查对文章内容的理解。根据第⑤⑥段孩子与成人的对比，将其概括为方式和结果，找到文中的关键词语予以重组，第⑦段是具体的例子佐证。
4.
5.
本题考查对文章主旨的理解。解答此题要理解⑧～?段的的内容。
6.
答案：
14.因为她的内心产生了对死亡的恐惧和忧虑，《逃家小兔》的童书中兔子归家的故事带给她平静、安宁与抚慰。
15.人生三次读童书都与时间有着莫大的关系，事关生命的开始与终结，
16.从方式上说，孩子是多元的，成人是单一的；从结果来说，孩子是开放而新奇的，成人是高效而贫乏的。
17.人生三次重读童书可以帮助我们理解生命真正的意义，更忠于自己的本心，做自己热爱的事情；将阅读童书作为一种人生重逢的方式，回归温柔、善良
和希望。
六、（8分）
根据要求完成18、19题
“2—8岁就上AI（人工智能）课”“AI启蒙课学思维、学英语、学美术”……从去年开始，北京家长安华发现，为孩子报名上AI启蒙课程成了身边家长的新“风尚”。
目前，市面上常见的AI启蒙课主要是借助AI互动技术，以学前儿童为主要对象、以录播课形式为主的多学科启蒙课程。多名专家和业内人士表示，虽然AI+启蒙教育是值得期待的发展趋势，但真正发挥出AI为启蒙教育赋能的潜在优势仍有不少问题需要解决。
基于以上材料所反映的社会现象，学校决定开展以“聚焦AI启蒙课程”为主题的综合性学习活动。
18.从材料一中可以看出“AI启蒙课程十分火爆”，请从三个方面分析其原因。（3分）
19.在班会上，你们围绕“AI启蒙课是否真的适合儿童”这一话题展开了热烈的讨论。请阐述你的观点和理由（--字）。（5分）
（18）本题考查语言表达。
（19）本题考查语言表达。答题要点：肯定、否定、辩证看待，三种观点中选取一种，给出合理的理由，语言流畅，注意字数限制。
（18）可以教学内容、形式、价格等方面进行分析。
示例：AI启蒙课打破了时空限制，学习比较自由；以较低的价格让更多家庭享受标准化课程服务；教学内容丰富有趣。
（19）表达肯定、否定、辩证地看待这个问题的观点均可，观点和理由能形成恰当的支撑关系。
例1：我认为AI启蒙课适合儿童。AI+启蒙，不仅能让儿童对现代技术产生一种感受和体验，也能让我们的孩子在语言、逻辑思维发展的敏感期，通过AI技术拥有一个好的互动对象，一个陪伴者、学习者和玩伴，这对孩子的生长发展，包括未来的自主学习都有着积极意义。
示例2：我认为AI启蒙课不适合儿童。虽然AI+启蒙教育有丰富的想象空间，但不少冠以“AI”头衔的启蒙课程主要是以录播课或动画片的单向传授方式展开，互动性并不突出。这些课程的所谓互动主要体现在随堂检测、学习报告生成环节，其本质是与直播课相区别的录播课，交互设计还不完善、人机交互很难深入、情感交互缺乏……这些对学龄前儿童而言是一个重要缺失。
示例3：我认为应该辩证的看待这个问题。一方面，AI+启蒙应该是互联网时候新型的融合学习的新方式，也将是终身学习的方式之一。另一方面，给孩子报名AI课程，家长需谨慎；同时，这些AI课程的内容、质量还需相关部门为家长做好监管、把好关。
七、作文（50分）
20.阅读下面的材料，按要求作文。
齐白石创作山水画，以“胸中山水奇天下，删去临摹手一双”为追求，坚持“用我家笔墨，写我家山水”，开辟出新奇独特的图式构成与创作技法。而这些创新离不开他游历山川景色，做到读万卷书行万里路的艺术宗旨，他深入地感受自然、体会自然、刻画自然，从实践中捕捉创新的灵感。隔行不隔理。无论绘画还是其他工作与学习，只有立足实践的创新，才能卓然屹立、傲视群雄。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟题目，不少于字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
对本题题意的界定:
(一)对本题题意的解释
文段通过讲述齐白石对自己创作的高追求，深入到自然山水中实践，进而获得创作的灵感，最后开辟出新奇独特的图式构成与创作技法。
本题的题意可以理解为:只有立足实践的创新，才能卓然屹立、傲视群雄。
1.
对题意要素的分析：
2.
实践：实的意思是实在、实地、实物等，践的意思是实行、履行。两个字联合在一起都指向具体的自然或社会活动等。
创新：创的意思是始造，首创，新与旧相对，指的是刚出现，或在原来的基础上变得更好的。两个字联合在一起指向新的发明、创造、新的发现，改创等。
结果：卓然屹立，傲视群雄，与取得了很高的很特别的成绩。
1.
陈述出支撑点之间的逻辑关系：
2.
“实践”与“创新”之间到底存在怎样的联系？因为在实践中不断总结成功的经验和失败的教训，这样便于发现事物发展的最新趋向，使人的认识不断加深，进而探寻到其本质规律，在本质规律的指引下可以改变旧有的不宜不良不利之处，创造出更适合实际情况的新产品，发现更高效更完美的新方法。
（四）评分标准：
作文从“内容”和“表达”两个方面来评分。
“内容”包含两个方面:题意的表述和题意的支撑。题意应源自作文题的整体语意,题意应鲜明,但表达上可以直白,也可以含蓄。文中材料的价值在于能恰当而完美地支撑题意。
题意表述分为“正确”和“错误”两个层次,题意支撑分为“恰当”“缺陷”“错误”三个层次。依据题意的表述和题意的支撑两个指标的不同层次,作文可分为下面七类文。
一类文:题意正确,材料支撑恰当。
二类文:题意正确,材料支撑有缺陷。
三类文:题意错误(但与材料相关),材料对该文主旨的支撑恰当。
四类文:题意错误(但与材料相关),材料对该文主旨的支撑有缺陷。
五类文:题意正确,材料不能支撑题意。
六类文:题意错误(但与材料相关),材料不能支撑该文主旨。
第七类:题意错误且与材料无关。
“表达”分为三个层次:优秀、合格、不合格。
优秀:结构完整,文脉畅通,语言通顺,字迹清晰,允许有极少错别字(不超过3个)。
合格:结构较完整,思路基本清晰(个别语句有游离现象),语言较通顺,
字迹较清晰,允许有少量错别字。
不合格:结构不清,思路混乱,语言不通,有大量错别字和病句,严重影响语意的表达。
本次作文评分共设七个类别,一至六类文又分设上下两档。作文的“类别”以“内容”为依据来确定,“类别”的档次以“表达”为依据来确定。评卷时,先依据“内容”来确定不同的类别,再依据“表达”来确定上下档次。第七类不分档次,题意错误且与材料无关为七类文,“表达”被评为“不合格”的也为七类文。
类别
档次
题意表达
材料支撑
语言表达
得分区间
一
上档
正确
恰当
优秀
50
下档
合格
49-46
二
上档
正确
缺陷
优秀
45-42
下档
合格
41-38
三
上档
错误
（与材料相关）
恰当
优秀
37-34
下档
合格
33-30
四
上档
错误
（与材料相关）
缺陷
优秀
29-26
下档
合格
25-22
五
上档
正确
错误
优秀
21-18
下档
合格
17-14
六
上档
错误
（与材料相关）
错误
优秀
13-10
下档
合格
9-6
七
错误（与材料无关）
不合格
5-0
青山区年中考备考语文训练题(一)第I卷(选择题共30分)
一、(共9分，每题3分)1.依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）莎士比亚曾指出:“升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。”但生为现代人，既不能_，沦为物质的奴仆，也不能为了理想不顾生计，如何选择一个精神与物质都不贫乏的局面，不_，能有栖身之所，维持生计，进一步追求精神的富足，这样的社会才能达到_的尺度。A.浑浑噩噩醉生梦死安贫乐道B.无所事事锦衣玉食安贫乐道C.无所事事醉生梦死安居乐业D.浑浑噩噩锦衣玉食安居乐业2.下列各句有语病的一项是（）A城市是生命体，城市和人生追求美好的路径一样，都需要确立发展目标。B.北大工科博士生陈更能登上“中国诗词大会”第四季冠军的宝座，靠的是对古诗文的真心热爱、潜心记诵、丰厚积累。C.突如其来的新冠肺炎疫情，是第二次世界大战结束以来人类经历的最严重的全球公共卫生突发事件，也是世界各国面临的一次“人权大考”。
D.十月十四日，抱着向航空系学习的想法，我们的黑板报也创刊了。3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（）
A.在新时代，全党全国各族人民要像英雄模范那样坚守，像英雄模范那样奋斗，共同谱写新时代人民共和国的壮丽凯歌。B.没有意思硬要说，那是瞎说:意思没有想清楚随便说，就是乱说，那都是没有把话说好。C.第51个世界地球日的主题是“珍爱地球，人与自然和谐共生”。我们要严守生态保护红线，还森林以翠绿，还海洋以蔚蓝，真正做到人与自然和谐共生。D.古代诗人中最擅长写咏月诗的大概是李白，他的《把酒问月》展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。二、(共9分，每小题3分)
慢生活流行
①近期以来，英年早逝者较多，医院连续发现11名猝死者，都是患心脑血管病，年龄趋向低龄化，最年轻的仅37岁，甚为可惜。中年人是社会脊梁，肩挑事业、家庭两副重担，强烈的责任心和使命感，促使他们废寝忘食、疲于奔命，日积月累，变成陈疴，加之忽略，极易突变。②上世纪80年代末期，意大利人首先提出慢生活方式，他们希望放慢生活节奏，慢餐饮慢旅游慢运动等等。这里的慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。专家认为，慢生活是一种积极的生活方式，是一种健康的心理状态，是一种富得充实、穷得快乐的生活状态，做到工作再忙心不忙，生活再苦心不累。这种生活方式提出以后，立即风靡欧洲发达国家。如今，法国人大多不知道什么是过劳死，即使知道了，也喷之以鼻。对法国人来说，生活的目的并非为了囤积钱，而是工作和享受生活两不误。他们慢而有序，慢中有乐。他们可以很勤奋地工作，业余时间可以很消闲地去享乐。③调查显示，我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。除此之外，还有若干处于亚健康状态人群。这些处于亚健康状态之中的人群，几乎都是终日奔波劳碌者。许多人是前40年拼命挣钱，后40年花钱买命。严酷的现实，促使人们反省生命的价值。终日劳碌，却无时间去欣赏人生的美好，无法享受春阳暖洋洋的舒适，无法体会休闲优游的美好时光，不能不说是人生的一大缺憾。放弃忙忙球碌的生活，转而过一种相对较慢的生活方式，对身心而言，对生活质量而言，对生命而言，也许比事业成功、加级晋爵更有意义。④慢生活是事业成功、身体健康的关健，慢生活有时是一种生活态度和生活方式,是一种安排好生活和工作的能力,也是一种对有限生命资源的保护和储备。慢生活不是支持懒惰，放慢生活节奏也不是拖延时间，而是让人们在工作和生活之间找到平衡。工作要做，但闲暇不能放弃。慢生活提醒人们不要透支健康去拼人生，强调节奏，有劳有逸，一张一弛，做事计划性强一些，清理不必要的应酬，提高生活效率。⑤放慢生活节奏，也许会损失金钱，却丰富了生命。太过实际、看重金钱的人，永远只会被生活所累，却看不到生活中精彩动人的细节。(选自《百科知识》)4.下列各项中，对“慢生活”理解准确的一项是（）A.慢生活是一种生活方式，就是放慢生活节奏，生活速度上的绝对慢。B.慢生活让人们有时间消闲地去享受生活，让人们彻底摆脱疾病或亚健康状态。C.慢生活是一种意境，一种积极的生活方式，一种健康的心理状态。D.慢生活就是要降低生活效率，选择轻松、没有压力的工作，强调生活节奏，做事有计划性。5.下列各项中，对“慢生活”流行的原因解释不正确的一项是()A.“快生活”让有些本是社会脊梁、家庭支柱的中年人积劳成疾，甚至猝死。B.法国人认为生活的目的并非为了囤积钱，而是工作和享受生活两不误。C.较慢的生活方式，能让人有时间去欣赏人生的美好，提高生活质量。D.放慢生活节奏，会丰富生命的内容，不会被生活所累，看到生活中精彩动人的细节。6.下列各项中，对文意理解正确的一项是（）A.慢生活方式是意大利人在上世纪80年代末期首先实践的。B.调查证明，快节奏的生活，使我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。C.享受生活的舒适，欣赏人生的美好，本身也应该是人生价值的体现。D.慢生活是一种能力，放慢生活节奏，就能够使身体健康，取得事业的成功。三、(共12分，每小题3分)
阅读下面的古诗，完成第7小题。
瑶瑟①怨
唐·温庭药
冰簟银床②梦不成，碧天如水夜云轻。
雁声远过潇湘③去，十二④楼中月自明。
①瑶瑟:玉镶的华美的瑟。②冰簟:清凉的竹席。银床:指洒满月光的床。③潇湘:二水名，在今湖南境内。此代指楚地。④十二楼:原指种仙的居所，此指女子的住所。7.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A.第一句借冰凉的竹席和洒满月光的床，写出主人公因伤离念远难以成眠，又寻梦不成的忧怨。B.第二句不再续写女主人公的心情，而是宕开写景，展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图。C.第三句写出了雁声渐渐消失在长空之中的过程，表现主人公飘逸脱俗的兴致。D.第四句借徒自照临高楼的明月，表现主人公的孤寂落寞与别离之思。阅读下面的文言文，完成8-10题。曹撼字颜远，少有孝行，好学善属文，太尉王远见而器之，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。始以其年少，劝令改造，妇守节不移。姑惘之，间自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值撼到。摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时称其明。狱有死囚，岁夕，摅行狱，惘之，曰:卿等不幸致此非所，如何?新岁人情所重，岂不欲暂见家邪?众囚皆涕泣曰:若得暂归，死无恨也。摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰:此虽小人，义不见负，自为诸君任之。至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号为圣君。入为尚书郎，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马(宫前用以阻止人马通行的木栅)，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官感喟不然。摅曰:宫被禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。诘之，果服。及齐王辅政，尝从容问撼曰:“天子为贼臣所逼莫有能奋吾率四海义兵兴复王室令人辅朝廷匡振时艰或有劝吾还国。于卿意如何?"摅曰:“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道周隆而不杀，物无盛而不表，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后诣车秣马，高辑归落，则上下同庆，摅等幸甚。”后战死，故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。(选自《晋书·良吏传》)8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.间自杀间:暗地B.死无恨也恨:遗憾C.百姓怀之怀:怀念D.如赴父母焉赴:赶赴9.给下面句子断句正确的一项是（）
天子为贼臣所逼莫有能奋吾率四海义兵兴复王室令人辅朝廷匡振时艰或有劝吾还国A.天子为贼臣/所逼莫有能奋/吾率四海义兵兴复王室/令人辅朝廷/匡振时艰/或有劝吾还国B.天子为贼臣所逼/莫有能奋吾率四海/义兵兴复/王室令人辅朝廷匡振时/艰或有劝/吾还国C.天子为贼臣所逼/莫有能奋/吾率四海义兵兴复王室/令人辅朝廷/匡振时艰/或有劝吾还国D.天子为贼臣所逼/莫有能/奋吾率四海义兵兴复王室/令人辅朝廷匡振时艰/或有劝吾还国10.下列叙述不符合原文意思的一项是（）A.曹摅初为县令便遇上媳妇杀婆婆一案，他没有主观臆断，也不轻信他人，而是仔细调查，据实判断，为妇伸冤，一县之人均称赞他很圣明。B、新年即来，曹摅不顾众官反对，把狱中囚犯私放回家，限期返回。这些囚犯无比感动，准时回狱，无一违令。C.曹摅为尚书郎时，宫中木栅栏失窃，在群官查问无果的情况下，曹摅用收买守门士兵的办法，有理有据地断出了此案。D.有大功于当朝的齐王，向曹摅征求是退还是进时，曹摅用物极必反的天理劝他居高思危，进贤举善，然后还乡，见解甚为高明。
第Ⅱ卷(非选择题共90分)
11.请把上面文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)此虽小人，义不见负，自为诸君任之。
五、(26分)
阅读《儒林外史》的节选文段，完成12～13题。
瞿买办飞奔下乡，到秦老家，邀王冕过来，一五一十向他说了。王冕笑道:“却是起动头翁，上复县主老爷，说王冕乃一介农夫，不敢求见，这尊帖也不敢领。”翟买办变了脸道:“老爷将帖请人，谁敢不去?况这件事原是我照顾你的，不然，老爷如何得知你会画花?论理，见过老爷，还该重重的谢我一谢才是!如何走到这里，茶也不见你一杯，却是推三阻四，不肯去见，是何道理?叫我如何去回复得老爷!难道老爷一县之主，叫不动一个百姓么?”王冕道:“头翁，你有所不知。假如我为了事，老爷拿票子传我，我怎敢不去?如今将帖来请，原是不逼迫我的意思了。我不愿去，老爷也可以相谅。”翟买办道:“你这都说的是什么话!票子传着倒要去，帖子请着，倒不去!这不是不识抬举了!”秦老劝道:“王相公，也罢，老爷拿帖子请你，自然是好意，你同亲家去走一回罢。自古道‘灭门的知县’，你和他拗些什么?”王冕道:“秦老爹，头翁不知，你是听见我说过的。不见那段干木、泄柳的故事么?我是不愿去的。”翟买办道:“你这是难题目与我做，叫拿什么话去回老爷?”秦老道:“这个果然也是两难。若要去时，王相公又不肯;若要不去，亲家又难回话。我如今倒有一法，亲家回县里，不要说王相公不肯，只说他抱病在家，不能就来。一两日间好了就到。”翟买办道:“害病，就要取四邻的甘结!”彼此争论了一番，秦老整治晚饭与他吃了，又暗叫了王冕出去，问母亲秤了三钱二分银子，送与翟买办做差钱，方才应诺去了，回复知县。
.....
王冕并不曾远行，即时走了来家。秦老过来抱怨他道:“你方才也太执意了。他是一具之主，你怎的这样怠慢他?"王冕道:"老爹请坐，我告诉你。时知县倚着危素的势，要在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为什么要相与他?但他这一番，回去必定向危素说。危素老羞变怒，恐要和我计较起来。我如今辞别老爹，收拾行李，到别处去躲避几时。只是母亲在家，放心不下。”母亲道:“我儿，你历年卖诗卖画，我也积聚下三五十两银子，柴米不愁没有。我虽年老，又无疾病。你自放心出去躲避些时不妨。你又不曾犯罪，难道官府来拿你的母亲去不成?”秦老道:"这也说得有理。况你理没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的?此番到大邦去处，或者走出些遇合来也不可知。你尊堂家下大小事故，一切都在我老汉身上，替你扶持便了。”王冤拜谢了秦老，秦老又走回家去取了些酒肴来，替王冕送行。吃了半夜酒回去。
12.请简要概括选文所述的事件。(2分)
13.根据选文内容，请用两个词语概括王冕的性格特点。(4分)
阅读下面的文章，完成14-17题。文学里最好的东西
①文学到底是什么?
②当我二十多岁从事写作时，对于如何在小说里体现出某种知识和智力非常着迷。我对那种一眼可以看到底的故事没有兴趣，更希望在写作中跟读者进行一种智力上的游戏。所以我会写一些所谓别具一格的故事，比如我在描述某个场景或者描写某个人物的时候，我脑子里可能会出现一些经典作品，会想跟这些大作家掰掰手腕:人家已经写得那么好，我有没有可能用另外一种办法写。对那个时候的我来说，这是写作当中非常迷人的部分。
③但是最近这些年来，我的想法发生了很大的变化。我发现当越来越多的写作以娱乐读者为目的，文学里最好的、最核心的东西被屏蔽了。这个东西，我称为真知。文学提供一个媒介，需要我们去了解生活，然后获得我们对生活的某种感觉。而这样一种真知，在当下文学的创作和阅读中都缺失了。
④就创作层面而言，现代作家和施耐庵那个时代的作家最大的不同在于，我们能够利用的资源不是历史、神话和民间故事，而是我们的日常经验，因为我们要描写的是日常生活。这里涉及到的问题是:作家笔下的人物跟作家作为一个实际生活中的人到底是什么关系?
⑤日本评论家小林秀雄有一个观点,认为现存的小说已经建立了无数的范式来描写所谓客观化、对象化的社会生活，而林林总总的社会生活又为写作提供了源源不断的素材，这使得小说家几乎无所不能:没有什么角色能把你难住，没有什么领域是你无法触及的。在这种情况下，大部分现实主义小说家不是在写小说，而是被小说写。
⑥这个论述揭示了一个问题:一个作者的特定修养、特定出身、独属于自己的情感结构和社会认知，甚至独属于自己的绝望和痛苦，在今天似乎已经没有用了。这导致小说在今天遭到的最大问题就是不具备任何神秘感，不带有任何真正的情感，所有人物都可以互换而不具备特定性。
⑦在这种情况下，假设一个人具备很好的语言能力和讲故事的能力，是不是就一定能成为好作家?我的答案是否定的。再高的才华，再好的讲故事能力，都无法帮助一个人真正写出生活中哪怕一点点的、充满光芒的真知。我们之所以对文学作品中的有些人物不能忘记,正因为他是独一无二的,他有强烈的特征。
⑧这种刻画人物的能力连带着这样的人物在今天的小说写作中已经失去了。要写好一个人物必须具备三样东西:首先要尊重这个人物，第二要理解这个人物，第三要爱这个人物。汪曾祺就曾经说过，文学写作最重要的前提是你要钻到对方心里去。
⑨你怎么了解一个人的心?只有通过爱，通过理解，通过真正的交往，所以这时候你要调动的是你真正的经验，这个东西我把它称为文学当中的真知。这种真知在今天，在很大程度上被掩盖了。然而如果这样的真知跟你笔下的世界没有关联，我们怎么跟读者之间建立真正的联系?
⑩真知的缺失同样存在于阅读层面。很多人在读了小说之后就去模仿小说，用小说来指导自己的生活。《包法利夫人》里的爱玛就是一个非常典型的这样的读者，她读了大量的浪漫主义小说，觉得生活中充满浪漫，一生就应该这样过，她的生活观在她没有进入实际生活之前已经奠定了，所以整天做梦，梦见一个英俊的、风度翩翩的人，跟自己在灯下跳舞，但是她偏偏嫁给了一个兽医，这个人很木讷，半天不说一句话,也挣不了几个钱，这导致了她生活最终的崩溃。文学可以帮助我们改变生活，而且应当帮助我们改变生活,但它绝不是说我们直接模仿小说里的人物，而是需要我们综合理解作品里的智慧，然后获得某种感知，把这种感知用于你的实际生活，如果得到印证，真的能够帮到你，才会成为真正有用的东西。
?只有这样，我们才能真正重塑文学和生命、和生活的关系，才能在文学和生命、和生活之间，建立起某种深刻的联络。(文/格非)14.阅读第②段，概括二十岁的“我”沉迷写作的原因。(4分)15.阅读③～⑥段，简要概括作者认为当下文学创作“真知”缺失的原因。(6分)
16.如何理解第⑧段中划线句子的含义。(4分)17.结合全文回答，如果要保住“文学里最好的东西”，文中对作者和读者提出了哪些共同的建议?(6分)六、(8分)按要求完成18、19题。近年来，青少年沉迷网络短视频的问题越来越严重。调查显示20%的学生总是在看短视频。为此，学校准备开展“防止沉迷短视频”的综合性学习，请完成以下任务。18.请为青少年提出三条“防止沉迷短视频”的建议。(3分)19.小陈同学本学期越来越沉迷于看短视频，作为同学，请你劝说他几句(-字)。(5分)
青山区中考语文训练卷一答案
1.D(“无所事事”侧重指不做事，“浑浑噩噩”指糊涂的状态;“安贫乐道”指个人品德修养，“安居乐业”指社会生活状态。)
2.D((“抱着”的主语显然是承后的“我们”，但后句的主语却是“黑板报”不是“我们”，所以，应把后句改为“我们也办起了黑板报”。)
3.B(乱说后面应是冒号，有总括作用。)
4.C(A项“慢生活”并不是生活速度的绝对慢;B疾病或亚健康并不全是由“快生活”导致的，所以“慢生活”也难以让人们彻底摆脱疾病或亚健康状态;D项“慢生活”是要提高生活效率)
5.答案:B(B项文不对题，这是“慢生活”在法国的流行情况，并非“慢生活”在国人中流行的原因)
6.答案:C(A项“慢生活”方式是意大利人首先提出的，并不一定是首先实践的;B《近半数的人口处于疾病的危险之中”，并不是全由快节奏的生活造成的;D放慢生活节奏只是身体健康、事业成功的关键因素，前者并不是后者的充分条件)(A、“慢生活并不是”)
8.C(怀:爱戴)
汉教育
9.c
10.c(曹不是收买，是拘押)
11、这些人虽然是小人，但讲义气，不会违背我跟他们的约定，我自会替各位承担这个责任的。(“虽”义”“为”各1分，句子通顺1分。)
12.王冕拒赴官约。(京官危素想约会王冕，翟买办请不动，时知县亲自来拜，王霉寥乡躲避。)
13.性情孤傲、落视权贵、孝顺母亲
14.通过写作体现自己的知识量与智力;在创作时写出作品与经典作品和名作家比赛，获得胜利的喜悦。(两点各2分。答原文“在小说里体现出某种知识和智力非常着迷”得2分。)
15.现代作家写作的素材来自于无限丰富的日常检验;现存可借鉴的小说范式非常多样；作者与作品人物失去了个性与特定性。
16.（4分）只有尊重、理解并爱一个人物，才能刻画出独一无二的人物，成为好作家。
17.明确文学的功用绝不仅仅是娱乐；尽量打破固有的思维与认知模式；建立起与真实世界的密切联系。（三点各2分）
18.示例①多参加户外体育运动，将注意力从短视频上转移。②做时间计划表，严格按表中时间控制自己的行为，不花过多的时间在短视频。③主动卸载短视频软件。
19.小陈同学，你好，现在短视频风靡社会，作为青少年，看看短视频那也是正常的。但做任何事情都讲究一个“度”，这个“度”把握好了，那就是个好东西，可以在学习乏味和疲惫的时候用来放松、醒脑、休闲、娱乐，但如果看短视频过度的话，就很容易沉溺其中无法自拔，不仅对我们的视力有极大的影响，对我们的学习成绩也是大大不利的，耽搁掉的不少学习时间，那是想补都很难补回来的。而且现在短视频中有很多不良的内容，暴力、色情都对我们的身心有很大的不利，我们还正处于成长的阶段，不要让那些不好的东西影响到了我们的成长，所以以后就尽量不看短视频了，好吗？
20、见中考作文评分标准。
附：
曹摅(shū)字颜远，年轻时有孝道，好学并且很会写文章，太尉王衍见到他就(很)器重他，调(他)填补了临淄县令这个缺。这个县里有一个寡妇，赡养婆婆非常用心。婆婆认为她还年轻，就劝她，让她改嫁，(可是)这个女人坚守节操不易其志。婆婆为了儿媳用心赡养她不肯改嫁这事深深地忧虑，(最后)背着儿媳自杀了。(于是)这家的亲属就告这个寡妇杀了婆婆，官府为(此)拷打审问，寡妇不能经受这般苦楚，就屈招自己有罪。案子将要判决，恰好遇上曹摅到了。曹摅了解这个女人有冤情后，再加以仔细分辨研究，将所有情况审查得清楚明白。当时人们都赞扬他英明。
监狱里有判死刑的囚犯，岁末除夕，曹摅视察监狱，(看到这些犯人)很同情他们，说道:“你们不幸落到这样一个地方，怎么样?新的一年就要到了，人情最看重的(就是这个时候)，难道不想暂且回家看看吗?”众囚徒都痛哭着说道:“如果能暂且回家(看看)，(便)死而无怨了。”曹摅将监狱所有的门打开让犯人出来，限定日期让(他们)回来。曹摅的属下坚决反对，都说不行。曹摅说:“这些人虽然是小人，但讲义气，不会违背我跟他们的约定，我自会替各位承担这个责任的。”(后来这些死囚)到约定的时日，一个接一个地回来了，并没有违约的人，一县的人都叹服，称曹摅为圣君。以后曹摅入朝做了尚书郎，又转任洛阳县令，(因为他)仁爱宽厚明断是非，(所以)百姓都爱戴他。
(有一次)当时天下大雪，宫门夜晚丢失了阻道的木行马，官员们四处查看，不知道行马到什么地方去了。曹摅派人将那些看门的士卒拘押起来，很多官员都说不应该这样。曹摅说:“宫廷警卫森严，不是外人敢偷盗的地方，一定是看门的士卒，因为天寒烤火去了才丢了行马(或:一定是看门的士卒用行马烧火御寒了。)”追问看门的士卒，(他们)果然服罪。等到齐王辅政的时候，曹摅与左思一起为记室督。齐王曾经从容地问曹摅说:“天子被贼臣逼迫，不能有所奋发。我率四海义兵再次兴复王室，如今入辅朝廷，匡扶社稷振济时世，有人劝我还国，爱卿的意思如何?”曹摅说:“荡平国贼，匡复帝位,是古今人臣的功绩最大的一方面。然而世道没有兴隆就没有萧杀，万物没有兴盛就没有衰败，并不是人力所能改变的，也是天理。臣心中想，陛下能下问于我，哪里敢不尽道实情。希望陛下居高虑危，在丰盈的时候想到挫折，精选百官，留存天下屏弃私欲，举荐贤能进谏良善，务必人尽其才，然后可以肥车秣马，籓慢归服高枕无忧，那么普天同庆，我等也会深感荣幸。”冏却并不接纳。不久转任中书侍郎。长沙王乂任用他为骠骑司马。乂失败后，曹摅被免官。后因母亲去世(居家服丧)。惠帝末年，起用他为襄城太守。永嘉二年，高密王简镇守襄阳，以曹摅为征南司马。那年流人王逌等聚众屯集乱军，侵掠城邑。高密王简派遣参军崔旷讨伐，让曹摅督护崔旷。崔旷，是很奸凶的人，诈曹摅前去迎战，约定随后跟上，然而却没有如约而至。曹摅独与逌战于郦县，军败而死。曾经的部下及百姓都前往悼念，号哭满路，就像赶赴父母的丧事。
九年级语文综合训练题
第I卷（选择题共30分）
一、（共9分，每小题3分）
1．下列语段空格处依次填入的词语最恰当的一项是（）
花开是常有的事，花开有香气更是，在这个只有我一个人的世界里，我就觉得很不。有花香慰我寂寥，我甚至有点因花香而了。
A．司空见惯但是寻常沉醉
B．唾手可得因为寻常沉迷
C．司空见惯因为平凡沉迷
D．唾手可得但是平凡沉醉
2．下列各句中，有语病的一项是（）
A．但愿在慢慢长大、在目送父母的背影渐行渐远的时候，我们没有忘记如何亲近自己的父母家人。
B．在我国法律对文化创意抄袭的界定、规范尚不完善的当下，真诚道歉和知错就改尤为重要。
C．那几天阴雨连绵，造成他家的平房因为年久失修而大面积漏雨，屋内连个下脚的地方都没有。
D．戏剧是展现这个世界的真实的一种艺术表现形式，它帮我们发现一些更超脱和更智慧的认识世界的方式。
3．下列各句标点符号使用不规范的一项是（）
A．没有跌宕起伏的故事情节，也没有炫目震撼的视觉效果，《你好，李焕英》以一种生活化的表达方式，讲述了母女之间质朴温暖的感情，纯粹而真挚,简单却动人。
B．黄土高原，爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
C．我喜欢武汉的烟火气息，热闹又真实。这座城市很大，大到我无法用脚去丈量；这座城市很小，小到只用一碗热干面便足以看到她的江湖。
D．手机真是个理想的社交工具：距离太远的朋友，低头按两下，他就近了；距离太近的朋友，低头按两下，他就远了。
二、（共9分，每小题3分）
阅读下面的文章，完成4～6题。
说“俗”道“雅”谈文化
(1)俗，与其说是一种文化现象，不如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。
(2)“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契，也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。
(3)但是，“积习”也好，“约定”也罢，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”；某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……
(4)我国是多民族一体化的文化大国，且地域广阔。因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”。
(5)“雅”实际上有文化整合的意味，经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。“雅”不仅存在于“文化整合”之中，而且体现为整合后“文化范式”的确立。即以“雅”为“正”。相形之下，雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。“俗”的意涵也就渐生“陋意”，渐趋“庸境”。
(6)讲究品位、追求境界的文化人，不一定自封“高雅”但大多自命“清高”，不一定都能“超凡脱俗”，但大多鄙夷“谄世媚俗”。拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严，也可以是为着彰显自己的人格魅力。也就是说，“俗”还是“雅”作为一种价值评判，已不仅仅是一种文化现象或文化习惯，它还是包括品位、境界在内的文化人格。
(7)所谓“文化”，意在“以文化人”，在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。也就是说，“文”是构成而“化”是功能，相对于“化”之功能取向而言，“文”之构成往往更具有稳定性。“风俗”作为“人文”的重要构成，需要一定的坚守来维护稳定，也需要一定的迁变来谋求发展。“风俗”在需要稳定时，是作为正面价值呈现的，背弃者被斥为“伤风败俗”；而“风俗”在需要发展时，是作为负面价值披露的，变革者被誉为“移风易俗”。
(8)文化的“以文化人”，主导倾向是“化人以雅”，是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。在这里，“雅”成了“文”的内涵，“文”成了“雅”的表征。但在实际生活中，人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始终如一。既然人们鄙夷“谄世媚俗”，藐视“跟风从俗”，就不排斥有人以“文雅”来装装门面，垫垫柱基。因此，我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时，更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣，通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界！
4．下列关于“俗”的表述，不正确的一项是（）
A．“俗”不只是一种文化现象或文化习惯，还是包括品位、境界在内的文化人格。
B．“俗”是特定时间中特定人群的“集体无意识”，在一定语境中是维系人际关系的纽带。
C．“俗”是无需言明的默契，也是无需理析的律令。
D．“俗”在一定语境中，是人们维护社会秩序的准绳。
5．下列关于“雅”的表述，不正确的一项是（）
A．“雅”是一种更大空域和更长时段的“约定”。
B．“雅”是文化整合的结果，也是文化提升的产物。
C．“雅”是众多个体顾及和谐相处的一种“公约”。
D．“雅”是一种价值评判，“化人以雅”使人脱“俗”。
6．对于“俗”和“雅”的关系，解说不正确的一项是（）
A．“雅”是为了让更多的群体“和而不同”，是对“俗”的局限性的超越。
B．“雅”“俗”之间有高下之别、庄谐之别乃至文野之别。
C．“雅”“俗”是相对的。“俗”的意涵具有陋意，是庸俗的；“雅”则是高尚的、脱俗的。
D．“雅”“俗”都具有群体性。“俗”是小的社会群体共同约定和遵守的无需言明的约定，“雅”是众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。
三、(共12分,每小题3分)
阅读下面的古词，完成第7题。
少年行①
唐王维
一身能擘②两雕弧③，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽④，纷纷射杀五单于⑤。
①本诗是王维早期的作品，当作于安史之乱发生之前。②擘∶张，分开。③雕弧∶饰有雕画的良弓。④白羽;指箭，尾部饰有白色羽翎。⑤五单于∶原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时，匈奴内乱，自相残杀，诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
7．下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（）
A．"擘两雕弧"言其多力善射，能左右开弓;"偏坐金鞍"言其鞍马功夫娴熟，能在疾驰的马背上自如地变换各种姿势。
B．诗人将主人公置于孤危险恶的战争情势之中。少年以"一身"对"千重"之敌，竟能左右驰突于敌阵之中，如入无人之境，其过人的胆略和武艺已分明可见。
C．诗中出现的雕弧、金鞍和白羽，均是以着色之笔略加点染，这里的物为人增色不少，人与物互相辉映、相得益彰。
D．以浪漫的笔调讴歌了崇尚事功、舍身报国的任侠精神，表达作者对这些少年空有一身本领却不被重用的惋惜之情。
阅读下面的文言语段，完成8-10题。
择主而从
汉自中平黄巾之乱，天下震扰。士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，然非豪杰不能也。荀彧少时，以颍川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土不能去，彧独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，去而从曹操。其乡人留者，多为贼所杀。
郭嘉初见袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主袁公多端寡要好谋无决难与共济大难吾将更举以求主子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”
孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也。譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服事焉。
诸葛亮在襄阳，刘表不能起；一见刘备，事之不疑。
此诸人识见如是，安得困于乱世哉！
（节选自《容斋随笔》）
子盍去乎：盍，何不。多端寡要：不得要领。
8．下列对加点词语解释有误的一项是（）
A．彧度绍终不能定大业度：考虑
B．袁氏今最强，去将何之去：离开
C．及策卒权立，瑜谓权可与共成大业卒：最终
D．安得困于乱世哉困：窘迫
9．对文中划横线句断句正确的一项是（）
智者审于量主袁公多端寡要好谋无决难与共济大难吾将更举以求主子盍去乎
A．智者审于量/主袁公多端寡要好谋无决/难与共济/大难吾/将更举以求主/子盍去乎
B．智者审于量主/袁公多端寡要/好谋无决/难与共济大难/吾将更举以求主/子盍去乎
C．智者审于量/主袁公多端寡要好谋无决/难与共济大难/吾将更举以求/主子盍去乎
D．智者审于量主/袁公多端寡要/好谋无决/难与共济/大难吾/将更举以求/主子盍去乎
10．下列对文意理解有误的一项是（）
A．荀彧年轻时离开颍川，始投袁绍，终择曹操，事实证明荀彧是一位智者。
B．郭嘉离开实力最强的袁绍，是因为袁绍贪财好利、气量小，难以与之共谋大事。
C．吕范甘愿担任孙策手下的都督，因为吕范想和孙策同舟共济，去干一番大事业。
D．周瑜、诸葛亮在乱世中择明主而从，最终大有作为，可见他们都有远见卓识。
第II卷（非选择题共90分）
四．（6分）
11．将第三大题文言语段中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（6分）
譬犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。
五、（26分）
阅读《简爱》的节选部分，完成12、13题。
“我至少会选择我最爱的人，简。你肯嫁给我吗?”
“肯的，先生。”
“一个可怜的瞎子，你得牵着手领他走的人。”
“是的，先生。”
“一个比你大二十岁的瘸子，你得侍候他的人。”
“是的，先生。”
“当真，简?”
“完全当真，先生。”
“呵，我的宝贝?愿上帝祝福你，报答你!”
“罗切斯特先生，如果我平生做过一件好事——如果我有过一个好的想法——如果我做过一个真诚而没有过错的祷告——如果我曾有过一个正当的心愿——那么现在我得到了酬报。对我来说，做你的妻子是世上最愉快的事了。”
“因为你乐意作出牺牲。”
“牺牲!我牺牲了什么啦?牺牲饥饿而得到食品，牺牲期待而得到满足。享受特权搂抱我珍重的人——亲吻我热爱的人——寄希望于我信赖的人。那能叫牺牲吗?如果说这是牺牲，那当然乐于作出牺牲了。”
“还要忍受我的体弱，简，无视我的缺陷。”
“我毫不在乎，先生。现在我确实对你有所帮助了，所以比起当初你能自豪地独立自主，除了施主与保护人，把什么都不放在眼里时，要更爱你了。”
“我向来讨厌要人帮助——要人领着，但从今起我觉得我不再讨厌了。我不喜欢把手放在雇工的手里，但让简的小小的指头挽着，却很愉快。我不喜欢佣人不停地服侍我，而喜欢绝对孤独。但是简温柔体贴的照应却永远是一种享受。简适合我，而我适合她吗?”
“你与我的天性丝丝入扣，先生。”
12．简爱为什么要嫁给又瞎又瘸的罗切斯特先生？（2分）
13．从选文中可以看出简爱是一个怎样的人？（4分）
阅读下面的文章，完成14～17题。
失去的田园
李汉荣
①稻禾、豆架、流水、蓑衣、草帽、犁铧、锄头、耕牛、鸡鸣、犬吠、猪叫、农夫、牧童、村姑……这是田园，每一件事物都是一首诗。田园，乃是生长植物、粮食，也生长诗意的地方。
②田园是一种耕作方式、栖居方式，也是生命向大自然皈依、表示眷恋的一种宗教仪式，是朴素的、无神论的宗教。田园以及远山近水，以及永恒轮回着的四时八节，田园上方的无边星空——这一切都是神秘的、带着爱意不停降临的，像伟大不朽的神，但又是可感可触的具体事物。栖居在田园的人们怀着对这一切的感恩，并不追寻事物之外的神灵，他们在田园中安顿了生存也安顿了灵魂：田园是他们朴素的教堂，是他们的家。
③所以他们不需要彼岸，偶尔想象一下彼岸，也不过是一处更丰足的田园。
④田园是诗意的。炊烟缭绕着的黎明和黄昏，与半透明的水汽和薄雾无声地交织成一种朦胧的意境，鸟叫着，狗也插嘴，时常夹杂开门的声音、水桶碰触井沿的声音，以及妇人们呼喊孩儿的声音。田园的诗是朴素的,也是世俗的。而当夜晚，月光静静地堆积在屋顶和草垛；不眠的星星在水井里望着自己的影子出神；树梢上的鸟枕着月色熟睡过去；莲荷与稻禾对望着，交流着站在水里的感觉；一弯河水怀抱着北斗，任它舀取自己的情感……这时候，田园的诗是空灵的，超然的。
⑤陶渊明、王维、孟浩然们从阡陌上走过去，蛙声、露水、植物的香气就漫进他们的诗。他们的诗都不冗长，像一行行庄稼；到头了，就另起一行。他们的诗都方方正正，像一畦畦水田，像一块块荷塘，语言的清水里，倒映着天人合一的意象。
⑥田园也有穷困和悲苦。想象披着蓑衣一代代走过田园的人们，想象阴雨天里发霉的粮食和潮湿的心情，想象在阡陌上纵着走横着走总也走不出头顶的炊烟，最后终于在屋檐下老去的那些早年的女儿们母亲们，这时候我想，田园，是好的，但也有遗憾。
⑦而失去了田园才是更大的遗憾。此刻，我就在城市的钢筋混凝土铸成的单元里，在噪音的轰击中，在尘埃的包围里，忆念我们已经失去和正在失去的田园……
14．阅读第①段，请用简洁的语言概括田园的特点。（4分）
15．阅读第②段，作者说栖居在田园的人们“在田园中安顿了生存也安顿了灵魂”，请说说这句话的含义。（4分）
16．阅读④——⑤段，请结合文本分析“田园是诗意的”特点。（6分）
17．结合全文，说说作者在文中表达了怎样的思想感情。（6分）
六、（8分）
根据要求完成18~19题。
材料一：一个朋友邀请小明的爸爸参加一个晚宴，小明的爸爸不想去，说：“今天身体有点不舒服，要不改天我请你吃饭吧！”
材料二：小姨给园园买了一件很娃娃气的衣服，园园看了后说：“真漂亮，不过我已经有一件这种类似的衣服了，要不把它留给妹妹穿吧。”
人际交往，懂得拒绝，才能活得不纠结。为了让同学们学会恰当地拒绝，你们班开展了“学会拒绝”的综合性实践活动。
18．你们小组讨论：生活中，有哪些情境应该拒绝？请你从学校、家庭、社会等角度列举三条。（3分）
19．张澜同学列出了人们被拒绝后常见的两种反应。面对拒绝，有人会潇洒地说一句“算了”，然后彻底结束，换个想法；有人会怏怏地说“好吧”，内心却深感郁闷，产生挫败感，只能默默接受。你赞同哪一种？为什么？请说出你的观点和理由。（——字）（5分）
七、作文（50分）
20．阅读下面的材料，按要求作文。（50分）
《左传》有言：“备豫不虞，古之善教也。”意思是预先准备好就没有忧虑，这是古代最好的教导。底线思维就是这样一种思维技巧，它要求我们估算可能出现的最坏情况，并接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进时所必须的那份坦然。
在新时代的征程中，我们要善于运用底线思维，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。
请根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于字。
参考答案
1、A
2、C（句式杂糅）
3、B（将第二、三个逗号改为顿号）
4、A5、C6、C
7、D．诗歌表现了王维早年诗歌创作的雄浑劲健的风格和浪漫气息，显示出强烈的英雄主义色彩。（译文：一个人能以双手拉开雕有图画的铁弓，虽然有层层包围的敌人骑兵，但在他眼中却像身处无人之地一样。侧身坐在马鞍上，从容调配好弓箭，箭射出去，敌方的许多头目纷纷落马。）
8、C（死亡）9、B10、B
汉朝自从中平年间的黄巾起义以来,天下十分不太平,士大夫都谨慎地选择所依附的对象,作为保全性命远离祸害的办法，但是这种事不是见识长远的豪杰是做不好的。荀彧年轻时，认为家乡颍川是一个四面都会遭受战争的地方，于是劝父老乡亲赶快迁离这里。乡亲们大多眷念故土不愿离去，只有荀彧单独率领自己的家族前往冀州避难。袁绍用高等礼仪接待荀彧，但荀彧考虑到袁绍终究不能成就大业，于是离开袁绍追从曹操。而荀彧那些留在故乡不肯离开的父老乡亲，却大多在战乱中被杀了。
郭嘉一拜见袁绍之后，对袁绍的谋臣辛评等人说:"有智慧的人要小心谨慎的考察自己的服务对象。袁绍做事头绪纷乱而不能掌握要领，喜欢想很多想法却又没有决断能力。这种人很难和他一起奋斗，我将要舍弃他去寻找新的主公了，你们不跟我一起走吗?"但辛评等人却说:"袁绍是现在实力最强的人了，离开他还能再去哪里呢?"听了这话，郭嘉于是不再说什么了，离开袁绍依附曹操。曹操会见了郭嘉，与他商讨天下大计。郭嘉告辞出来时，说:"曹操真是我的好主公啊!"
孙策平定丹阳郡后，大将吕范肯请暂领都督一职，孙策说:"你已经是一位统领众多士兵的将领了，怎么好为了我委屈你再去当那小小的职务呢?"吕范说:"如今我之所以远离故乡，把性命托付给将军你，是想成就一番事业。这就好象与您一起乘船渡海，一旦有一件事情做不好，我们两人就都会失败。所以我这样考虑并非全是为您。"孙策于是答应了吕范。周瑜刚一跟孙策打交道，便结下生死情谊。等到孙策死，孙权掌权，周瑜又认为可以与孙权共成大业，于是全身心的为孙权效力。诸葛亮在襄阳，刘表不能起用他。但是一见到刘备，就一心一意地为刘备服务。象这些人这样的有见识，怎么可能会在乱世里受困呢?!
11、这就好象与您一起乘船渡海，一旦有一件事情做不好，我们两人就都会失败。所以我这样考虑并非全是为您。
12、因为简爱爱他、信赖他，他也爱她。
13、敢于追求爱情，愿意为爱包容。
14、（4分）生长植物、粮食，且充满诗意。
15、（4分）主要分析“安顿生存”“安顿灵魂”两层语意，且二者由物质层面到精神层面，语意逻辑不可颠倒。
答案要点：（1）田园是一种耕作方式、栖居方式，生长植物、粮食，是人们赖以生存的家园。
（2）田园是精神家园的皈依（田园是生命向大自然皈依、表示眷恋的一种宗教仪式）。
16、（6分）结合文本分析，每点2分。
具体表现：
（1）田园中有朴素、世俗的生活；
（2）田园具有空灵、超然之美；
⑶田园的诗意漫进诗人的诗中，诗里行间呈现着天人合一的意象。
17、（6分）答案要点：
作者在文中表达：
（1）对生长植物、粮食，也生长诗意的田园生活的热爱与赞美；
（2）对田园的穷困和悲苦的遗憾与悲悯；
（3）对失去的田园的忆念、无奈与怅惋之情。
18、（1）语文考试，同桌要你传递答案给他，可是你觉得每个人都应该考出真实成绩，不能作弊。
（2）周六，同学想让你陪她一起逛街，可是你已答应妈妈，周末一家人去公园，不能言而无信。
（3）放学后，同学约你去吃路边摊，可是你已答应父母，不吃路边小摊不干净的食物，要少吃垃圾食品。
19、（略）
20、（1）整体题意：善于运用底线思维，可牢牢把握做事的主动权。
（2）要素内涵：
底线思维：估计可能出现的最坏情况，并接受这种情况。
做事的主动权：（本义）
关联：
从“为什么”的角度：善于运用底线思维+提供继续前进时所必须的那份坦然；
从“怎么做”的角度：善于运用底线思维+努力争取最好的结果。
（3）支撑过程：估算事情的最坏情况（是什么）——善于运用底线思维（为什么或怎么做）——把握做事的主动权（结果）
七一下学期五月质量检测九年级语文试题
第Ⅰ卷（选择题共30分）
一、(共9分，每小题3分)
1．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是()
写作会改变一个人。写作使人，让作家在宽广的生活中认识到自己的位置；写作使人，作家比别人更能感受人间的痛楚；写作使人，它是一点一滴劳动的积累，生活的繁华，唯有如此更适合自己。作为一项心智活动，写作更接近于。
A.纯粹善良朴素谦逊B.朴素谦逊纯粹善良
C.善良朴素谦逊纯粹D.谦逊善良朴素纯粹
2.下列各句中有语病的一项是()
A.《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结，对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释，成功地实现了收视冠军的目标。
B.好奇心是科学精神的体现，不仅可以让一个人从科学研究中收获乐趣，有时还可以帮助人们推开真理之门。
C.五一期间，铁路部门采取有效措施，加大运力投放，切实提高服务质量，严格落实各项疫情防控，努力确保广大旅客安全健康顺利出行。
D.针对少数民间相声表演团体在公共场合暴露出的不当行为、不良风气，中国曲协发出了倡议书，希望加强相声界行风建设。
3.下列各项标点符号使用不规范的一项是()
A.“五一”假期，在重大工程现场，在乡村振兴一线，在公共服务领域，广大劳动者坚守节日岗位、默默无私奉献、展现最美风采，不断谱写新时代的劳动者之歌。
B.生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。
C.苦难不仅提高我们的认识，而且提高我们的人格，苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。
D.于青年学子，习近平总书记亦师亦友。每年五四前后，习近平总书记一次次走进青年学子的“课堂”，谈梦想，论志向，说信仰，做青年人前进、追梦路上的领路人。
二、阅读下面的文字，完成4-6题。（共9分，每小题3分）
文学是戏剧的灵魂
①戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为戏曲提供了丰富的思想精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的?世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的高位。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。
②戏剧一旦忽视了文学的力量，就会立即苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华上。过度强调外包装的作用，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台上，人是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
③戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲述好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏，让情感跌宕交错，让人物变得立体饱满。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。
④戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。一切文学艺术都是以动人为前提的。动人的根本，就在于对所塑造的对象性格、心灵的精准开掘与把握。舞台剧由于受时间、空间与篇幅限制，塑造人物尤其需要单刀直入，使性格迅捷凸显。因为舞台剧只能通过精彩洗练的独白、对白、旁白、咏叹、宣叙、对唱、重唱、合唱，来形成人物的生命个性与故事的起承转合、思想感情的波澜起伏。每一句话、一句唱，都需反复推敲打磨,尽量达到一石三鸟的效果，才是戏剧这种独特文学样式创作的要妙。
⑤当然戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰，《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。
(选自年1月3日《人民日报》，有删改)
4．下列对“戏剧是靠讲故事取胜”的理解不正确的一项是()
A．戏曲、话剧以及歌剧都是凭借讲故事而取胜的，它们的核心都是讲好一个故事。
B．靠故事安身立命的戏剧讲故事的能力比近百年传到中国的话剧、歌剧技高一筹。
C．凡名剧的故事都能放射出永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒。
D．文学是故事的本质，文学是戏剧的灵魂，没有故事、没有文学也就没有了戏剧。
5．下列对文本相关内容的理解正确的一项是()
A．不注重文本的推敲，抑或是不注重对文本的思想诠释与精神升华，都会导致戏剧失去生命力。
B．过度强调外包装作用或忽视外包装作用都会使形式大于内容，破坏作品内在精神意象的释放。
C．戏剧思想感情和艺术张力，不是靠大制作、大场面、群体舞来完成的，而是靠留白来完成的。
D．为演员表演提供帮助的辅助手段都不可取，演员才是戏剧舞台的中心，要通过自身传情达意。
6．下列对戏剧文学的理解不正确的一项是()
A．在戏剧舞台上，导演、演员、作曲、舞美、演奏等每一个参与者都是戏剧文学的创作者。
B．缺乏文学基础的戏剧文学，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，作品缺陷越会暴露无遗。
C．文学艺术都要以动人为前提，戏剧表演要想动人，需要对其塑造对象的性格、心灵进行精准的开掘与把握。
D．戏剧文学仅仅追求精致是远远不够的，更要追求根本，要扭结在对历史和时代的责任上,因为几乎所有可以久演不衰的戏剧经典都是这样的。
三、阅读下面的古诗文，完成7～10题。（共12分，每小题3分）
阅读下面这首词，完成第7题
江楼旧感
赵嘏
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似去年。
7.下列对本词的理解，不正确的一项是()
A．一二句写出了诗人处境之寂寞，登临江楼、眺望江月时内心涌动的浩渺情思。
B．第三句说约好同来望月的朋友未能如期而至，隐隐流露出诗人的遗憾。
C．“同来”与“独上”相对照，反衬出诗人此时此刻落寞凄清的感受。
D．三四句将今年与去年观赏江月的情景关联起来，点明题旨，深化了意境。
阅读下面文段，完成第8-10题
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚①也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。
夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主行李②之往来共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传》）
①贰于楚：从属于晋的同时又从属于楚。贰，从属二主。②行李：出使的人。
8．下列对句中加点字的理解，不正确的一项是()
A．焉用亡郑以陪邻陪：增加B．夫晋，何厌之有厌：厌倦
C．又欲肆其西封肆：扩张D．阙秦以利晋阙：侵损
9．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是()
若舍郑以为东道主行李之往来共其乏困
A．若舍/郑以为东道/主行李之/往来共其乏困B．若舍/郑以为东道主/行李之往来/共其乏困
C．若舍郑以为东道主/行李之往来/共其乏困D．若舍郑/以为东道/主行李之往来/共其乏困
10．下列对选段内容的理解，不正确的一项是()
A．佚之狐说“师必退”，表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。
B．大兵压境，国家危在旦夕，佚之狐向郑伯举荐烛之武，经过佚之狐的一番劝说，烛之武最终答应去见秦君。
C．烛之武见到秦君后，先坦言知亡，然后指出灭郑国只对晋国有利而对秦无益，并挑拨离间秦晋关系，最终让秦君退兵。
D．文章通过语言等描写表现了烛之武不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢的性格特点。
第Ⅱ卷（非选择题）
四、（6分）
11．将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。
五、阅读（26分）
（一）阅读下面名著选段，完成12-13题。
“我的可爱的孩子们，”这位黑大理石般的牧师悲切地继续说下去，“……这个本可以成为上帝自己羔羊的女孩子，……是一个——说谎者！”……
“我是从她的恩人，一位廉诚慈善的太太那儿知道的。……这位不幸的姑娘……这种行为那么恶劣，那么可怕，……教师们，校长们，我请求你们不要让她周围成为一潭死水。”……
“让她在那条凳子上再站半个小时，在今天的其余时间里，不要同她说话。”
于是我就这么高高地站着。而我曾说过，我不能忍受双脚站立于房间正中的耻辱，但此刻我却站在耻辱台上示众。我的感触非语言所能形容。但是正当全体起立，使我呼吸困难，喉头紧缩的时候，一位姑娘走上前来，从我身边经过。她在走过时抬起了眼睛。那双眼睛闪着多么奇怪的光芒！那道光芒使我浑身充满了一种多么异乎寻常的感觉！这种新感觉给予我多大的支持！仿佛一位殉道者、一个英雄走过一个奴隶或者牺牲者的身边，刹那之间把力量也传给了他。我控制住了正待发作的歇斯底里，抬起头来，坚定地站在凳子上。海伦·伯恩斯问了史密斯小姐某个关于她作业的小问题，因为问题琐碎而被申斥了一通。她回到自己的位置上去时，再次走过我，对我微微一笑。多好的微笑！我至今还记得，而且知道，这是睿智和真正的勇气的流露，它像天使脸上的反光一样，照亮了她富有特征的面容、瘦削的脸庞和深陷的灰眼睛。（摘自《简·爱》）
12.文中的画线句，写出了简·爱、的性格特点。（4分）
13.文段中的海伦两次从“我”身边经过的目的是什么？（2分）
（二）阅读下面文章，完成14-17题。
一个人要像一支队伍
①前两天有个网友给我写信，他问我如何克服孤独。我说我没什么好办法，因为我从来就没有克服过这个问题。这些年来我学会的，就是适应它。适应孤独，就像适应一种残疾。
②孤独的滋味当然不好受，更糟的是孤独具有一种累加效应。同样重要的东西，你第一分钟举着它和第五个小时举着它，感受当然不同。孤独也是这样。
③我曾在日记里大言不惭地写道：出于责任感，我承担了全世界的孤独。我的意思是，我不但孤独，而且我的孤独品种繁多、形态各异：在女人堆里太男人，在男人堆里太女人；在学者里面太老粗，在老粗里面太学者；在文青里面太愤青，在愤青里面太文青……
④我其实并不孤僻，简直可以说开朗活泼。但大多时候我很懒，懒得经营一个关系。还有一些时候，就是爱自由，觉得任何一种关系都会束缚自己。当然最主要的，还是知音难觅。我老觉得自己跟大多数人交往，总是只能拿出自己的一个维度，很难找到和自己一样兴趣一望无际的人。
⑤有时候也着急。我有幸生活在这个时代，没吃过多少苦，但是在我所经历过的痛苦中，没有什么比孤独更具有破坏力。这不仅仅是因为错过了亲友之间的饭局谈笑温情，不仅仅是因为一个文学女青年对故事、冲突、枝繁叶茂的生活有天然的向往，还因为一个人思想总是需要通过碰撞来保持。长期的孤单中，就像一个圆点脱离了坐标系，有时候你不知道自己思考的问题是否真的成其为问题，你时常看不到自己的想法中有旁人一眼就可以看出的巨大漏洞，你不知道什么是大，因为不能看到别人的小，你不知道什么是白，因为不能看到别人的黑。
⑥但另一些时候，又惊诧于人的忍受力的极限。在这样缺乏沟通、刺激、辩论、玩笑、绯闻、八卦、MSN……的生活里，没有任何圈子，多年来仅仅凭着自己跟自己对话，我也坚持了思考，保持了表达欲，还能写小说政论论文博客，可见要把一个人意志的皮筋给撑断，也没有那么容易。
⑦年少的时候，我觉得孤单很酷。长大以后，我觉得孤单很凄凉。现在，我觉得孤单不是一件事。至少，努力不让它成为一件事。
⑧陷入孤独的人，难免会产生绝望感。但有时候，人所需要的是真正的绝望。
⑨真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，让你意识到你不能依靠任何人去得到快乐。它让你谦卑，因为所有别人能带给你的，都成了惊喜。它让你只能返回自己的内心。每个人的内心都有不同的自我，他们彼此可以对话。你还可以学习观察微小事物的变化，天气、季节、超市里的蔬菜价格、街上漂亮的小孩，你知道，万事万物都有它值得探究的秘密，只要你真正——打量它。
⑩当然还有书、报纸、电影电视、网络、DVD、CD，那里面有他人的生活、关于这个世界的道理、音乐的美、知识的魔术、爱的可能性、令人愤怒的政治家……我们九九八十一生都不可能穷尽这些道理、美、爱、魔术的一个小指甲盖，怎么还能抱怨生活给予我们的太少。
?绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。
?就是说，它是一种自由。
?以前一个朋友写过一首诗，叫《一个人要像一支队伍》。我想象文革中的顾准、狱中的杨小凯、在文学圈之外写作的王小波，就是这样的人。怀才不遇，逆水行舟，一个人就像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。
?我想自己终究是幸运的，总是被打得七零八落，但总还能在上帝他老人家数到“九”之前重新站起来，再看到眼前那个大海时，还是一样兴奋，欢天喜地地跳进去。在辽阔的世界面前，倒下去再站起来，他也会有很多的快乐。
?因为这种幸运，我原谅自己经受的挫折、孤单，原谅上帝他老人家让X不喜欢我，让我不喜欢Y，让那么多人长得比我美，或者比我智慧，原谅他让我变老变胖。因为他把世界上最美好的品质给了我。
?如果你还在为自己孤单寂寞怀才不遇举世皆浊我独醒而深深叹息的话，那么让我告诉你，你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块地花出去。回到你的内心，寻找你自己，相信他，与心灵深处的他、他们一起出发去旅行。如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。（文/刘瑜,有删改）
14．依据第③④段的内容，简要概括“我”孤独的原因。（6分）
15．读⑧～⑩段，说说为什么“有时候，人所需要的是真正的绝望”？（4分）
16．结合语境，说说下面句子在文中的的含义。（4分）
你买不到那个彩票的，别再把你时间的积蓄两块、两块地花出去。
17.通读全文，说说作者希望那些身处孤独的人怎样去“适应孤独”？（6分）
六、（8分）根据要求完成18、19题。
近年来，我国的博物馆正迎来多年罕见的参观热潮。一些博物题材纪录片和综艺节目如《我在故宫修文物》《国家宝藏》等更是掀起了一股“博物馆热”。据统计，全国每年参观博物馆的人数突破10亿人次。参观博物馆正在成为一种日益流行的生活方式和休闲方式。学校由此开展了以“奇妙的博物馆”为主题的综合性学习活动。
18.你们小组需要分析“博物馆热”出现的原因，请你从不同角度列举三条。(3分)
I9.你们班打算周末组队到湖北省博物馆去参观，同学小明对参加本次活动非常积极，但他只想跟着去看热闹，拍照留影发抖音。你要怎么和他说，才能既不打消他参加活动的热情，又能提醒小明认真参观、学有所获呢?字数-。(5分)
七、作文（50分）
20.阅读下面的文字，按要求作文。
元代大学者许衡一次赶上大热天外出办事，沿途无水，渴得嗓子直冒烟。正巧途经一处路口有一颗梨树，树上挂满了水灵灵的熟梨子。行人见后一窝蜂地去摘梨子解渴，唯独许衡不为所动。有人不解地问他：“你怎么这么傻，不去摘几个解渴？”许衡淡淡地回答：“那是别人的梨，岂有乱摘之理？”路人都笑他太死板，太迂腐：“世道纷乱，谁知这是谁家的梨？没主儿的梨，不吃白不吃。”许衡郑重其事地告诉他们：“梨虽无主，我心有主。”
“我心有主”，方可走出自己的路，有所成就。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替
年七一（华源）中学九年级五月月考语文试卷答案
1、D
2、C成分残缺，“严格落实各项疫情防控措施”
3、C“而且提高我们的人格”后用句号
4、B(戏剧与戏曲、话剧、歌剧间是种属关系；由原文“世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》,更是凭借优秀的故事登上了经典的高位”，可见，国外话剧、歌剧并不逊于中国戏曲。)
5、A（B．“形式大于内容”不是“忽视外包装作用”导致的；C．“不是靠大制作、大场面、群体舞来完成的，而是靠留白来完成的”表述过于绝对；D．“为演员表演提供帮助的辅助手段都不可取”曲解文意。）
6、D（强加因果，久演不衰的戏剧经典只是例证，并不是戏剧文学要扭结在对历史和时代的责任上的原因）
7、B（诗人是旧地重游，朋友去年同来望月，今年未来，并不是约好却未能如期而至。）
8、B（厌：满足）
9、C
10、B（是郑伯去劝说烛之武）
11、假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量，又反过来损害它，这是不仁道的。失去自己的同盟者，是不明智的。（“微”，“因”，“所与”，“知”各1分，语言通顺2分）
译文：
晋文公联合秦穆公包围郑国，因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水之南。
佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定退走。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣壮年时，尚且不如别人，现在老了，无能为力了。”郑文公说：“我没有及早重用您，危急时才来求您，这是我的过错。然而郑亡国了，对您也不利啊！”烛之武答应了。
夜里，把烛之武用绳子从城上坠下去见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的属下（“敢以烦执事”又译为：冒昧地以此事来打扰您。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这不好办，哪能用灭郑来加强邻国的实力呢？邻国实力增强，就等于您的力量削弱了。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣经过，郑国供应他们的食宿、给养，这对您也无坏处。再说您也曾经有恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是晋惠公早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，怎么会有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地？损害秦国而让晋国得利，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国结盟，派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
晋国大夫子犯请求攻打秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠过别人的力量而去损害别人，这是不仁道的；失去同盟国，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧！”于是晋国也撤离郑国。
12、自尊、坚强
13、善良的海伦借机关心（支持）被当众罚站的简·爱。
14、①懒得去经营一种关系;
②我爱自由，不想被关系束缚自己;
③知音难觅（难以找到和自己一样兴趣广泛的人）。
每点2分，共6分。
15、①让人心平气和，不依赖于别人;
②让人保持谦卑;
③让人遵从自己的内心;
④让人多探究世界，而不去抱怨。
每点1分，共4分。
16、不要奢望用最小的付出（2分）获取最大的回报（2分）。(不要寄希望于不劳而获。）
核心语意接近即可。
17、①不要气馁，实事求是地对待孤独;
②不要抱怨，原谅自己经受的挫折与孤单，接受现实;
③不要奢望不劳而获，不强求遇到知己,回到内心，相信自己可以一个人前行。
共6分，核心语意接近即可。
18、示例：
人民群众对高品质精神文化产品的需求日益旺盛。
博物馆依托互联网、人工智能等技术，加强博物馆网上展览，扩大了博物馆文化供给的范围。
博物馆加强与媒体的合作，推出更多优秀综艺节目，增强了博物馆文化影响力，激发了人们的参观热情。
学校、家长更加重视青少年的体验式教育，希望利用实物性教学丰富学生的历史文化知识。
19、肯定小明参加班级活动的热情（1分）
能清楚解释参观博物馆的活动意义（2分）
明确表达希望小明认真参观。（1分）
语言简明、连贯、得体。（1分）
～学年度武汉市部分学校九年级质量检测语文试卷
武汉市教育科学研究院命制.4.15
亲爱的同学，在你答题前，请认真阅读下面的注意事项:
1.本试卷由第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分组成。全卷共8页，七大题，总分分。考试用时分钟。
2.答题前，请将你的姓名，准考证号填写在“答题卡”相应位置，并在“答题卡”背面左上角填写姓名和座位号。
3.答第I卷(选择题)时，用2B铅笔把“答题卡”上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答在“试卷”上无效。
4.答第Ⅱ卷(非选择题)时，答案用0.5毫米黑色笔迹签字笔书写在“答题卡”上。答在“试卷”上无效。
5.认真阅读答题卡上的注意事项。
预祝你取得优异成绩!
第Ⅰ卷(选择题共30分)
一、(共9分,每小题3分)
1.依次填入下面横线处的词语怡当的一组是
中国历来以”诗国”著称，中华民族是一个富有理想和诗情的民族。真正的好诗，能人性的真实，民族的共同感情。中国古代诗词着中华民族的精神血脉，失去这种滋养，现代文化就会成为无根之木、无源之水。因此，增强中华民族的文化认同，离不开着中华千年文化精魂的诗词。
A.展示表达绵延承载B.表达展示绵延承载
C.表达展示承载绵延D.展示表达承载绵延
2.下列各句中有语病的一项是
A.在移动终端日益普及的背景下，基于移动平台的短视频迎来了飞速发展的阶段。
B.武汉有产业基地雄厚，科教资源丰富、人民群众支持，有战疫、战汛、战贫的豪气。
C.作为“樱花第一城”，武汉的樱花之约年年火爆，但从未像今年这样热出新高度。
D.网络并非法外之地，空间的开放性并不意味着能越过道德与法规的界限去攻击他人。
3.下列各句标点符号使用不规范的一项是
A.为确保村里留守老人有人管、有人陪，干部们动员社会组织、志愿者广泛参与，建立常态化联系帮扶制度，实现关爱工作全覆盖。
B.武汉的绿，从中心慢慢浸染到四周，越来越深，随着建成区绿地率、森林覆盖率大幅提升，市民充分享受了出门入园、推窗见绿的绿色福利。
C.研究历史，是在探寻我们从何处来；研究风俗,是在定位我们何以如此，同样，我们研究一个城市的风俗史,就是要明白城市从何处来、何以如此。
D.我国广大科技工作者要把握大势、抢占先机，直面问题、迎难而上，瞄准世界科技前沿，引领科技发展方向，勇做新时代科技创新的排头兵。
二、(共9分，每小题3分)
阅读下面的文章，完成4～6题。
信言与美言
①老子说:“信言不美，美言不信。”这句话实在耐人寻味。
②从古至今，我们一向非常重视“信言”，由此衍生出许多成语俗语，譬如“君子一言，驷马难追”,譬如“一诺千金”。孔子说“巧言令色鲜矣仁”，也是反对“美言”，追求“信言”，与老子的观点一致。
③可以说，无论儒家，还是道家，都认为，诚信的言论，一定是质朴的，直接的，简单的，不需要那么多包装，不需要那么多技巧，不需要那么多修饰。这倒和一句西方的谚语“真理总是赤裸裸的”相合。
④但是，我国也是一个非常讲究“美言”的国度。孔子就说过:“不学诗，无以言。”孔子还说过:“言之无文，行而不远。”学诗的目的，显然不是为了增加语言的诚信度，而是为了增加语言的美感。特别是在外交场合,外交官在外交活动中常常会引用《诗经》中的成句，以增加自己语言的美感。
⑤我们说话常常注重语言的修辞技巧，讲究“美言”。这自然使人变得文雅礼貌，能照顾到对方的情绪,很多责备意味的话，也因此削减了锋芒，不至于刺伤对方，这都是“美百的意义所在。所以，言辞尽量做到委婉、含蓄、柔和，尊重对方的人格尊严，是“美言”的最大价值。
⑥但是，事物往往还有另一方面，过分注重“美言”，也会造成不良后果，那就是善掩饰、好虚言、言不由衷。老子说“美言不信”，指的就是这个方面。过分强调“美言”的结果，是大家都不愿意讲真话，只要把话讲漂亮就行了，只要大家听了舒服就行了。崇信美言传统，让人变得复杂、机巧、多疑。“逢人只说三分话，来可全抛一片心”，即使是这“三分话”，也尽量说得圆滑，模棱两可，漂亮，不要指涉实质内容。
⑦所以，在过分注重“美言”的文化传统下，我们也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的训诫了。提升“信言”的地位，也显得刻不容缓。自然，我们应该继承“美言”的传统，说话尽量做到委婉含蓄，不伤人；但是，却不能只讲空话，漂亮话，谄媚的话，言不符实的话；而应该多讲讲真话，信实的话，质朴有内容的话，有益于世道人心的话；特别是，敢于讲出自己不同于众人的话，自己独特的见解；哪怕是带有批评性质可能会引起大家不满的话，只要是深思熟虑过的，也应该大胆表达出来。
⑧我相信，“信言”和“美言”，其实是可以统一起来的。但前提是，“美言”必须以“信言”为基础。言语，一旦剥离了诚信的内核，那么话无论说得多么漂亮，也不过是一个空壳，除了玩弄辞藻之外，就什么意义也没有了。
(文/叶春雷，基于命题需要有删改。)
4.下列对“信言”的理解,不正确的一项是
A.从古至今，“信言”备受重视,许多成语俗语都表明“信言”很重要。
B.无论是儒家还是道家都认为“信言”具有质朴、直接、简单的特点。
C.西方谚语“真理总是赤裸裸的”表明“信言”不需要过多的包装和修饰。
D.“信言”就是要讲真话，要表达真实的、有益于世道人心的独到见解。
5.下列对“美言”的理解,不正确的一项是
A.孔子的“言之无文,行而不远”强调了“美言”的重要性。
B.“美言”讲究表达技巧，既能使自己变得文雅礼貌，也能照顾到对方的情绪。
C.“美言”的最大价值在于尊重对方的人格尊严,而不在于表达自己的真实意图。
D.过分崇信“美言”，让人不愿讲真话，人与人之间会失去真诚。
6.下列对“信言”与“美言”关系的理解,不正确的一项是
A.在继承“美言”传统的同时，也应该弘扬“信言”的价值。
B.“美言”和“信言”统一的前提是“美言”以“信言”为基础。
C.“美言”重视表达的委婉含蓄，“信言”强调要大胆表达。
D.无论是“美言”还是“信言”，都不能剥离了诚信的内核。
三、(共12分,每小题3分)
阅读下面的古诗,完成第7题。
五月十九日大雨
[明]刘基
风驱急雨洒高城,云压轻雷殷地声。
雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。
7.下列对本诗内容情感的理解,不正确的项是
A.前两句中“驱、急、压、殷”四字描绘出夏天风疾云黑、雨骤雷鸣的磅礴气势。
B.后两句则描绘了一幅雨住风停、天开云散、草色青青、蛙声和鸣的美好面面。
C.诗人通过对“风声”“雷声”“蛙鸣声”的描绘来表现大自然的生机勃勃。
D.诗人借大自然的变化告诉我们:风雨过后，人生会迎来更美丽的风景。
阅读下面的文言语段，完成8～10题。
张绣在南阳，诩阴结绣,绣遣人迎诩。诩遂往,绣执子孙礼。诩说绣与刘表连和。太祖比征之，一朝引军退，绣自追之。诩谓绣曰:“不可追也，追必败。”绣不从，进兵交战，大败而还。诩谓绣曰:“促更追之，更战必胜。”绣谢曰:“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追?”诩曰:“兵势有变，亟往必利。”绣信之，遂收散卒赴追，大战，果以胜还。问诩曰:“绣以精兵追退军，而公曰必败；退以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆验也?”诩曰:“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退曹公必自断后追兵虽精将既不敌彼士亦锐故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故。已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”绣乃服。
（节选自《三国志?魏书》）
8.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是
A.诩阴接绣阴:暗中
B.促更追之促:疾速
C.更战必胜更:改变
D.必国内有故故:变故
9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是
军虽新退曹公必自断后追兵虽精将既不敌彼士亦锐故知必败
A.军虽新退/曹公必自断后/追兵虽精/将既不敌彼士/亦锐故/知必败
B.军虽新退/曹公必自断后/追兵虽精/将既不敌/彼士亦锐/故知必败
C.军虽新退曹公/必自断后/追兵虽精将/既不敌彼/士亦锐/故知必败
D.军虽新退曹公/必自断后/追兵虽精将/既不敌/彼士亦锐/故知必败
10.下列对文本内容的理解,不正确的一项是
A.张绣以晚辈的身份礼遇贾诩，贾诩也尽心尽力地为张绣出谋划策。
B.张绣知错就改,在第一次追击失败后主动抓住有利战机击败曹军。
C.曹军大败的原因在于曹军急于撤退，且最终断后的将领不敌张绣。
D.贾诩两次做出异于常人的决定，是基于他对战争形势的准确预判。
第Ⅱ卷(非选择题共90分)
四、(6分)
11.将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)兵势有变，亟往必利。
(2)悉如公言,何其反而皆验也?
五、(26分)
阅读《西游记)的节选部分，完成12、13题。
忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道:“悟空，事成了未曾?”悟空道:“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖师道:“你试飞举我看。”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈,踏云霞去。勾有领饭之时，返复不上三里远近，落在面前，扠手道:“师父，这就是飞举腾云了。”祖师笑道:“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道:‘神仙朝游北海幕苍梧。’似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩。”悟空道:“怎么为‘朝游北海暮苍梧?”祖师道:“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外一日都游遍，方算得腾云。”悟空道:“这个却难，却难!”祖师道:“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道:“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲,将此腾云之法一发传与我罢，决不敢忘恩。”祖师道:“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上，我今只就你这个势，传你个筋斗云罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道:“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩。”大众听说，一个个嘻嘻笑道:“悟空造化，若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。逐日家无束无拘，自在逍遥，此亦长生之美。
(选自长江文艺出版社《西游记》)
12.请用简洁的语言概括选段内容。(2分)
13.请根据选段内容，分别用一个词概括菩提祖师、孙悟空各自的特点。(4分)
阅读下面的文章，完成14～17题。
种点什么
①孩子：“将来我要挣好多好多的钱!”妈妈：“为什么呢?”孩子:“没有钱人会饿死啊!”妈妈:“不会吧?你可以自己种东西吃的啊!”孩子不解。
②孩子:“妈妈，春天来了吗?”妈妈：“还没呢。”孩子:“春天来了，电视会告诉我们是吗?”妈妈愣住。
③听到这两则对话，我不敢笑，孩子无辜。对他来说，食物的制造者确实是钱，也只和钱发生关系；他的季节信息，确实来自天气预报，而非自己对大自然的感觉。他的双脚，恐怕从未踏上过田地，大自然的体温和变化，他怎么能察觉呢?恐怕没有一个时代，像今天这样，某样食物的消费者和它的生产源竟相距如此遥远，都市人对气候变化的感受也被隔离得如此彻底。这种冷漠，这种断裂和绝缘，这种老死不相往来，亘古未有。
④“身体精神都染了病的人，快去做五六年农夫吧。”这是亚米契斯在《爱的教育》中的话，我深以为是。人一生必须吃点亲手种植的东西，必须尝试一点田野劳作。“劳动”，这个伟大的美德之词，我觉得唯农耕才配得上，现代语境下的种种“工作”与“上班”都不应争夺和染指这份荣誉。农耕是最朴素、最基础、最简易的活命方法，与天地共栖，与日月同辉。一个人，即使没书报没音乐没电脑，但只要有一捧种子和一柄锨，就能活下去。同时，农耕也最诚实、最无欺，在所有生计行当中，其付出与回报、汗水与果实，最有可能成正比——简言之，它的逻辑最正直，最体现命运的公正和积极。所以，人要永远向农业致敬，它应第一个被感恩戴德。
⑤“欢言酌春酒,摘我园中蔬。”(陶渊明《归园田居》)古文人历来崇尚手脚和大脑之双重投入，在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩。“天随子”陆龟蒙，即是典型。这位晚唐诗书大家，更是个地道的耕夫和农学家。《新唐书?隐逸列传》称他“有田数百亩，屋三十楹,田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥”。由于地薄田涝，这位贫苦大地主，不仅亲自荷锄负箕，抗洪抢险，还常常断炊挨饿。当然，这是人家的自选活法,苦中作乐。龟蒙著作等身，最著名的竟是农事文章，即劳动心得，如讲犁具的《耒耜经》、论垂钓的《渔具十五首并序》《和添渔具五篇》、谈防出治鼠的《蠹化》《禽暴》《记稻鼠》、述栽茶的《茶书》《和茶具十咏》、呼吁保护渔业资源的《南泾渔父》等，正因为活得健康、朴实、生机蓬勃，他和好友皮日休被鲁迅赞为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
⑥亲近农田，熟悉庄稼，这是人之本分，人之天职。当离这个本分越来越远时，我感到不安、惶恐，我觉得自己是个不健全的人。即使现代分工给了足够的辩解，但无论如何，消费与生产不该如此隔绝。一辈子守着消费终端，懒得向另一头走半步，我觉得这样的人生链条是残缺的、不健康的。它一定违反了某种伦理，别忘了，人曾是旷野的一部分，虽然肉体挣脱了出来，但灵魂不该背叛。我们至少要常回过头去。深情而感激地望它一眼——古老的农田，古老的庄稼，古老的人生。否则，我们的身体和精神一定会染病的。
⑦有一件事，发生在我身上。那晚，也记不清是搬进新宅的第几个晚上，在众家具和装修气味的包围中，我焦躁不安，不停踱步，不停跑到阳台上深呼吸，我知道内心发生了严重骚乱，可想不出如何平息。后来，望着一只空花盆，我明白了:我在思念农田！我需要改变这个空间的生态，改变它的成分和气息，改变它的“场”!我需要扶植一名亲信，一个灵魂上的亲信，与我为伍，一起稀释、对抗这屋子里的化学和工业。
⑧我突然极想干件事——亲手将一粒叫“种子”的东西理进泥土，凝视它发芽、吐叶、分蘖……我的意思不是修饰这个房间，它不应是观赏类花草，而是极实用和朴素的植物，有“庄稼”和“农业”的品质，比如茄子黄瓜西红柿。我只要一株就够了，一个亲信即能让我坚定、强大起来。这欲望从黄昏起泛滥，到深夜，愈演愈烈，不可收拾了。我等不及，我无法忍受这个没有播种没有萌芽没有改变的夜，我撑不到天亮。有盆，有残土，可哪儿去弄种子呢?真正的“农业”种子?我困兽般踱步。突然目光里闪出一样东西，一袋辣椒，超市买的。有了。有种子了。我开始行动，像做一件伟大的事。等一勺水浇下，泥土变湿了，花盆成了一位母亲，她怀孕了。夜，和刚才截然不同了。黑暗中，有一束微光，有一粒叫“大自然”的胚芽,它在闪烁，一微米的心脏，在跳动。
⑨这座钢筋混凝土的空间里，突然来了个敌人，一抹小小的异己的能量；这个原本一切物件(包括我)都正被一秒秒损耗、老化——做着物理“减法”的场地上，突然有了一股反方向的力——“生长”和“加法”……我的呼吸，仿佛慢慢融入了大自然的勃勃生气；我的心境，不再因生命的缺失而如此焦灼；我的生命，慢慢感受到了耕作带来的力量!
⑩这多么令人鼓舞!
(原文/王开岭，基于命题需要有则改。)
14.读文章第①～③段，说说导致“找子不解”“妈妈愣住”的共同原因是什么。(4分)
15.第④段中，作者为什么说“人要水远向农业致收，它应第一个被感恩戴德”?请简要概括。(6分)
16.第⑤段中，作者为什么认为陆龟蒙是”在诗词的花蕊下，总闪烁着泥土的芬芳和劳绩”的“典型”?(4分)
17.综观全文.说说作者借用自己“种点什么”的行动表达了哪些愿望。(6分)
六、(8分)
根据要求完成18、19题。
年新冠肺炎疫情中，不少商家纷纷开启“线上模式”:开展同上“线连线”“屏对屏”的商品推介，直播带货成为新潮流，全员上线营销变得常见。
某直播间销售业绩惊人:推销食品，5分钟卖掉10万包，该食品公司股票因此直接涨停，市值涨了7个亿；售卖品牌白酒万人在线围观,瓶秒光。
人民网新电商研究院盘点近期热点：“直播带货”作为新生业态发展迅猛,其存在的产品质量差、虚假宣传、鱼龙混杂等问题日益凸显，消费者投诉数量攀升。
基于以上材料所反映的社会现状，学校决定开展以“聚焦电商直播”为主题的综合性学习活动。
18.你们小组需要分析电商直播活力十足的原因，请你从不同角度列举三条。(3分)
19.在班级讨论会上,同学们围绕“电商直播带货是否会引导人盲目消费”展开了讨论，你持什么观点?请说说你的理由(～字)。(5分)
七、(50分)
20.阅读下面的材料,按要求作文。(50分)
国家贫弱国民愚钝之时，陈独秀主动创办了《新青年》杂志，启蒙思想，开启民智;民族衰微人民迷惘之时，李大钊主动成立马克思学说研究会，将革命的火种带到了中国;民主革命陷入困顿之时，毛泽东主动在井冈山创建了红色革命根据地，率领大家走上了中国特色的革命道路。
革命年代如此，当今时代亦如此;革命斗争如此，日常生活亦如此。主动作为，就有可能突破困境、实现理想。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理,写一篇文章。
要求:依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。
理顺逻辑，活用无敌
国家贫弱国民愚钝之时，陈独秀主动创办了《新青年》杂志，启蒙思想，开启民智；民族衰微人民迷惘之时，李大钊主动成立马克思学说研究会，将革命的火种带到了中国；民主革命陷入困顿之时，毛泽东主动在井冈山创建了红色革命根据地，率领大家走上了中国特色的革命道路。
革命年代如此，当今时代亦如此；革命斗争如此，日常生活亦如此。主动作为，就有可能突破困境、实现理想。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于字。文中如果出现自己的姓名或校名，请以化名代替。
问题一：“主动作为”“突破困境”和“实现理想”的关系看似简单，却仿佛暗藏玄机，有种说不清、道不明的感觉。
应老师：的确如此。表面上，很简单，因为主动作为，所以突破困境，而后便能实现理想。但压轴出现的“理想”似乎有些突兀。我们不禁要问，“理想”由何而来呢？
问题二：是的。究竟如何理解这道题内在的题意逻辑呢？
应老师：结合材料整体语意看，“理想”恰恰是由“困境”而来（陈独秀、李大钊、毛泽东的理想都与他们所面对的困境有关）。由此可见，突破困境的过程也就是实现理想的过程。进一步而言，材料中的“困境”都不是私人层面的困境，而是公共事务层面的困境。这也决定了“理想”的性质。
问题三：那这道题究竟有哪些支撑要素呢？
应老师：总的来说，支撑要素应该是以下这些：①面对何种困境（非私人层面的困境），②对应产生何种理想，③主动作为（突破困境、实现理想的过程），④积极效果（成功突破困境、实现理想）。
问题四：这道题的第一段材料都是列举的个人事例，论据是不是只能写个人事例？
应老师：当然不是。材料第一段只是用来引出第二段的结论。材料第二段重在强调行为和结果的关系，至于主体是个人，还是群体，并不构成对题意的影响。
主动作为，逆风飞行
①天下之事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。想要突破困境、实现理想，最重要的是，主动作为。
②战后日本，军国主义横行。热衷暴力、崇拜战争的错误思想不断扭曲着社会大众的认知。宫崎骏出身军工家庭，深知战争危害，亦知军国主义思想是万劫不复的深渊。因此，他树立了一个远大理想：用自己创作的动漫电影来宣传反战思想，让美好、和平的生活理念深入人心。于是，宫崎骏主动作为：他用一幅幅细腻的画面、一则则动人的故事，向电影观众们讲述人性的美好与生活的温馨；他用一个个反派角色、一次次反转结局向人们展示暴力的愚蠢和战争的悲剧。经过数十年的努力，宫崎骏的反战思想已透过一部部动漫作品的艺术表达在许多日本人心中落地生根。当狂热的军国主义逐渐平息，宫崎骏不仅解除了困境，更实现了自己的理想：让反战成为日本人的思想自觉，让和平主义永驻人间。
③个人是如此，国家何尝不是这样。
④近年来，大国竞争日益激烈，美国对中国的全面打压人所共见。恰恰是在此背景下，国人民族复兴的伟大理想才愈发坚定：只有民族复兴，国家强盛，才能彻底摆脱被他国掣肘的局面。于是，万众一心，主动作为：用“一带一路”构建人类命运共同体，用“双循化”打破贸易单边主义的国际壁垒，用举国体制集中力量逐步解决芯片卡脖子的问题。种种举措，一一落地，逐渐发挥效益，确保了中国独立自主发展不受影响，促使了中国的国际地位不断提高。眼前的大小困境正在逐一摆脱，民族复兴的伟大理想也正在逐步实现，所有这一切，都源于全体国人的主动作为。
⑤鹰击长空的壮阔让人感佩不已，大厦高耸的巍峨使人赞叹不已，成功人士的光环令人羡慕不已。一切看似不可能的理想，都源于积极主动的作为。眼前的一片荆棘，是困境，更是催生理想的契机。从困境中崛起的理想是开启前路的钥匙。勇敢地拾起它，启动它，全身心地投入，去积极作为，困境突破之日便是理想达成之时。
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