年第5期
纪念马克思诞辰周年
马克思主义使命型政党理论溯源——对《共产党宣言》的政治哲学解读李海青（5）摘要：《共产党宣言》作为马克思恩格斯为世界上第一个马克思主义政党撰写的党纲，对马克思主义使命型政党理论作了初步的阐述与规定。马克思主义使命型政党是指以马克思主义为指导，以对人类社会发展规律的认知与把握为前提，以人民至上为价值宗旨，以建立共产主义、实现每个人的自由全面发展为最终使命，具有强烈的历史主体意识与舍我其谁的责任担当情怀的一种政党类型。就基本特点而言，马克思主义使命型政党强调人民立场，注重构建党与民众之间的生死伦理关系；强调对民众真实利益、根本利益与长远利益的明确认知与有效代表；强调以对规律把握的自觉性、理论引导的自觉性、组织建设的自觉性与实践行为的自觉性来超越民众的自发性；强调政党精英、一般党员、普通民众在觉悟和素质等方面的层级差别，在党内秉持一种梯度治党的策略。关键词：使命型政党；道义性；自觉性；代表性；层级性作者单位：中共中央党校马克思主义学院
新时代与《共产党宣言》蒋红（12）摘要：对人类社会发展规律、共产党执政规律、社会主义建设规律的论述构成了《共产党宣言》的核心内容，真理尺度和价值尺度的高度统一是《共产党宣言》的重要特征。《共产党宣言》发表已经周年，它所展现的勇于革新、与时俱进的创新品格，在当今仍然具有强烈的时代感召力。党的十九大报告系统运用唯物辩证的科学思维方法回应时代课题，以丰厚的哲学内涵、鲜明的时代特征集中体现了对《共产党宣言》基本思想及重要特征的继承、创新和发展。正是在此种意义上，党的十九大精神堪称中国共产党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领，是当代中国的马克思主义和科学社会主义。关键词：《共产党宣言》；新时代；马克思主义；科学社会主义作者单位：云南大学中国特色社会主义理论体系研究中心
国外马克思主义
从时尚的角度看现代性及其问题
王晓升（19）摘要：时尚是现代社会特有的现象。它是在一定的经济基础上，通过模仿而产生的一种社会区隔的现象。波德莱尔所理解的现代性与时尚在本质上是一致的，它们都以不断的变革、变迁的形式表现出来。按照鲍德里亚的看法，现代性具有两个即线性的和循环的时间维度，而时尚也追求创新和复归。从这个意义上来说，时尚最典型地表现了现代性。因此，现代性的问题就可以用时尚所产生的问题来解释。时尚具有颠覆性，否定既定的规则和秩序，消解一切东西的切实意义。与此一致，现代性的问题就是社会的不断变迁导致社会秩序的破坏。要解决这个问题，就要探讨在不断变迁的社会中，如何建立正当的秩序。哈贝马斯所提出的交往观念就试图在现代社会的交往理性主体的基础上，来寻求社会的规范和秩序。关键词：现代性；时尚；现代性问题作者单位：华中科技大学哲学系
马克思与康德的社会思想之辨析——以柄谷行人的《资本论》研究为主由阳（30）摘要：柄谷行人认为，现代资本主义的根本特征是货币资本与民族国家联手缔造了支配性社会关系，而康德关于个体自成目的、自我立法的观点，为《资本论》重新阐释进而超越这种支配性关系奠定了思想基础。柄谷行人的研究突显了马克思社会思想中的个人观点和主体观点，对于理解辩证法与历史唯物主义亦提供了独到视角。但由于过分强调体现人与人关系的交换方式而忽略改造、利用自然的生产方式，过分重视个体独立性而轻视共同体，柄谷行人的《资本论》解读严重背离了马克思的现实感，陷入了道德理想主义的幻境。关键词：马克思；康德；《资本论》；个人；柄谷行人作者单位：吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院
中国哲学
“忠臣尽心”：《鹿鸣》传笺歧解与经义建构
李若晖（36）摘要：《鹿鸣》作为《诗经》“四始”之一，在经学中有着重要地位。毛传、郑笺虽然都以小序“忠臣尽心”解诗，但对“忠臣”的理解有着儒法之异。毛传之解基本贴切经文，其最大的败笔是以“至道”解“周行”，违背了经文用语的语言学意义。而其所释全诗主旨在于君以宾之位待群臣，群臣方以臣之分报君。这就意味着君不以一己之智治国，而是尊重群臣、倚仗群臣治国，由此必然导向虚君。郑玄则竭力将赴宴者区分为嘉宾与群臣，由群臣招呼贤者成为嘉宾，并置之周之列位。于是在郑玄的经义中，只允许存在君臣之分，绝不容有非臣之宾师，乃是一绝对的君尊臣卑观念。关键词：《鹿鸣》；毛传；郑笺；忠臣；经义作者单位：厦门大学人文学院哲学系暨老子研究中心
论陆世仪的“理一分殊”思想申祖胜（45）摘要：作为宋明理学最重要的观念之一，“理一分殊”一向受到学界重视。陆世仪关于“理一分殊”的思考在理论思维上对宋明理学作了发展，既扩大了此问题的论域，也深化了其理论内涵。“理一分殊”在陆世仪哲学体系中占据特别重要的地位，它从根本上沟通了陆世仪理论体系中之本体论、工夫论、心性论等各层面的思想，并将这些思想联结成一个有机整体。关键词：理一分殊；陆世仪；本体论；心性论；工夫论作者单位：清华大学哲学系
专题讨论：现代美德伦理学的渊源、复兴与挑战
何谓美德？
——从苏格拉底到亚里士多德的思维图式马万东（51）摘要：“美德”是美德伦理学中的基石性概念。从其古希腊源头来看，美德概念是哲人们创造性地应对当时伦理生活的理论产物。本文从发生学的视角出发，考察美德概念从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德的形塑过程，并揭示出下定义作为语言图式和功能论证作为实践图式在其中的运作方式和理论后果。与上述过程相对应，古典美德伦理学也呈现出一种继承发展的嬗变过程。对美德概念塑造过程的揭示，有助于我们把握古典美德伦理学最重要的方法论特点，即伦理问题和逻辑问题相辅相成的动态统一性，从而为中国学界的相关研究提供启发和借鉴。关键词：美德；下定义；功能论证；古希腊作者单位：南方医科大学马克思主义学院、中山大学实践哲学研究中心
“做”伦理学：“做法”革命与美德复兴张曦（60）摘要：伦理学有诸多“做法”，哲学伦理学是其中一种。现代美德伦理学是20世纪哲学伦理学的一次“做法”革命。早在年，普理查德就预见到现代美德伦理学的可能性。但是，对“义务”概念的迷恋和对“美德”缺乏“行动引导”功能的担忧，阻止了普理查德的探索之旅。年，安斯康姆构想了一种新型伦理学，消除了普理查德的困惑，现代美德伦理学正式诞生。同时，福特围绕伦理概念的本质开展探索，进一步展现了现代美德伦理学的革命性意义，为后来“厚概念”学说的形成创造了条件。在现代美德伦理学诞生60年之际，回顾它的“初心”，有助于中国学者创造自己的现代哲学伦理学。关键词：现代美德伦理学；哲学伦理学；伦理概念；“做法”革命作者单位：中山大学哲学系
情境主义挑战为什么不成功？——基于现代美德伦理学立场的辨析与回应李义天（70）摘要：现代美德伦理学强调和重视道德心理问题，但面临现代心理学的严重挑战。其中，作为一种在理论上可以追溯至社会心理学乃至行为主义心理学的伦理知识立场，情境主义不仅试图取消美德的独立性，而且试图取消美德的实在性，从而对那种相信在行为者内部存在某个与其行为构成因果关系的心理实体的美德伦理学的基础观念提出质疑。然而，在论证上，情境主义依据社会心理学所提供的经验证据而进行的推理和解释在逻辑上并不完备；在方法上，情境主义所赖以成立的心理学实验的设计环节也存在问题，不足以在证明“情境”是“行为”的充分必要条件的同时证明“品质”是“行为”的既非充分亦非必要条件。情境主义的挑战有助于人们重视情境的伦理意义，但对于否认美德的必要性和实在性并不成功。关键词：美德伦理学；情境主义；道德心理学作者单位：清华大学高校德育研究中心
西方哲学
知识论能否被自然化？
——论当代自然化知识论辩护策略黄翔（79）摘要：对自然主义知识论的主要质疑，其论据大致可被归纳为两种，即规范性论据和先验性论据。自然主义知识论对于规范性论据的辩护多数是防御性的，因为，是否接受这些理由常取决于我们是否接受本身的前提，因而未必能够被其反对者接受。对于先验性论据，自然主义知识论可以直接否定知识论中的先验资源，也可以对先验资源予以自然化。在对先验性论据的讨论中，自然主义知识论展示了更有效的自我辩护策略。关键词：自然主义；知识论；规范先验性作者单位：复旦大学哲学学院
维特根斯坦与注意刘玲（87）摘要“本文探讨在维特根斯坦研究中经常被忽视的“注意”现象，并论证：在维特根斯坦看来，“注意”既不是对内在状态的指涉，也不是对外部对象的直接指称，而是在各种情景中的多义现象。维特根斯坦白癜风用什么药膏好中国白癜风医院
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