编者按：北京大学年传播学（公共传播方向）专业高级专门人才研修班火热招生中。小编精心编辑了往期公传研修班上课精彩片段，以飨各位读者。本期主讲人是美国德州圣道大学传播艺术系教授刘新仪。
现在所有搞政治经济学的人，基本上都奉《资本论》为最重要的概念来源，就是说如果你今天可以握有媒介，那这个媒介就会生产你所喜欢的意识形态。这也是为什么搞政治经济学的人这么念兹在兹的是——谁控制了媒介。因为你控制了这一端，你可能控制了文本的生产，你也控制了受众如何接受这个文本。当然这是年以前的观念，所有人都把它的重点放在production生产上，这个是文化工业这个文本最大的贡献。但是我跟很多人不太一样的观念是，现在最流行的观点，认为法兰克福学派到此为止就没了，它对以后的影响微乎其微，只影响了政治经济学，没有影响到文化研究。现在讲文化研究最主要的学派就是伯明翰学派，其最主要的代表人是霍尔（StuartHall）。他去年死了，他本来是在伯明翰的一个中心叫做当代文化研究中心，这个是我们称为BCS，最重要的一个中心。后来年，70年代末期，霍尔从伯明瀚大学换工作换到英国一个大学叫开放大学（openuniversity），在香港叫公开大学。在我的理论，如果没有公开大学，是没有现代的文化研究的。其实现在最重要的文化研究，不知道你们有多少人对有兴趣，邦德，最有名的一个研究学者，他就是专门研究的，他现在就在公开大学。霍尔那时候也是在公开大学，他是从公开大学退休的，公开大学除了一系列的尤其是现在在美国大学的课程教culturestudy的书（ouuk和sage出版很多文化研究方面的书）。为什么讲到霍尔，因为如果你看到彼得斯的书，霍尔最有名的一篇文章叫做《制码与解码》（encodinganddecoding），我是念了他们当时出的小册子，基本上是油印本。为什么我要谈到这个东西，其实彼得斯在一开始有讲到，当时年霍尔在出版他的扛鼎之作《制码与解码》的时候，其实阿多诺有一篇文章是sociologyofart艺术的社会学，这篇文章被当时的伯明翰大学从德文翻译成英文，在年代初期的时候，所以当时我的推论就是认为，当时阿多诺这一篇文章影响到了霍尔怎么去解释《制码与解码》。不知道多少人看过《制码与解码》这篇文章，其实这篇文章最重要不是在讲制码，是在讲解码，他认为如果你的阶级位置不一样，会影响到你如何解释或者诠释同样一个文本。比如你来自工人家庭和你来自于资产阶级的家庭，你对这个文本的解释是不一样的。听起来非常马派吧——你的阶级会影响你对历史对文本的诠释。所以我就把这个东西跟阿多诺联结起来。最后一个部分，audience受众的部分，我只能很简单跟你们讲，因为这个讲需要讲很久。你们可以去比较三个人，这三个人在audienceresearch里面都非常有名。第一个人叫IenAng，就是写《WatchingDallas》的那位。他的出生背景很有意思，他是印尼裔的华人，但是他完全不会讲中文。他现在澳洲教书，他在阿姆斯特丹大学拿到博士，他的老师你们一定听过，你们念过大众传播理论的，一个很有名的写教科书的人叫丹尼斯·马奎尔。为什么我要谈到IenAng，他是第一个用audiencereserch去讨论在荷兰的这些家庭主妇怎么去看美国的连续剧《达拉斯》，去建立最经典最早期的一个audiencreserch。另外一个人是DavidMorley，是霍尔在伯明翰的学生，这个人还活着，他跟台湾一个人叫陈光兴，你们应该都知道，因为你搞文化研究必须要知道陈光兴，陈光兴跟DavidMorley在几年以前就编了一本书，就叫做StuardHallCriticalDialogue，这本书是我极力推荐的，如果你要了解StuardHall是非常好的文本。第三个人你们一定都认识，因为太多的他的书在中国翻译成中文了，JohnFiske，他最有名的是讲通俗文化的，我知道他至少有一两本书被翻译成中文在中国大陆出。这三个人为什么提到他们，从我的角度来讲，这三个人都受到福柯的影响，从power的方面来讨论power怎么产生主体。◆◆◆◆◆◆本文为北大公共传播首发版权归作者所有如需转载请联系授权欢迎合作｜投稿
编辑丨林筱茹
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